respect

​​Уважать традиции в человеческих условиях: Путин предложил заняться мигрантами

Президент России Владимир Путин предложил создать специальный орган, который бы занимался вопросами мигрантов, сообщает «Коммерсантъ».

По словам Путина, в стране сейчас около 10 млн трудовых мигрантов. Президент отметил, что страна нуждается в квалифицированной рабочей силе, но руководствоваться надо интересами коренного населения.

«Нужно, чтобы трудовые мигранты уважали наши законы и традиции народов России»,– подчеркнул Путин во время прямой линии и пресс-конференции, упомянув, что мигрантам нужно создать «нормальные человеческие условия».

источник

major events ru

Главные события сентября 2023 по мнению россиян

По данным опроса, главным событием сентября 2023 для россиян стала СВО - только вот это результат скорее отсутствия других значимых событий: за СВО проголосовало всего 13% опрошенных! Это больше, чем в августе (было 9%), но в августе было событие, затмившее все остальные - гибель Пригожина (про которую сейчас, кажется, все уже благополучно забыли...)

Второе место с минимальным отрывом занял конфликт в Нагорном Карабахе (11%), замыкают тройку лидеров выборы в регионах России (7%)

including Vatican

В Ватикане начал заседать священный синод, решения которого могут стать революционными для Римской католической церкви.

Собранию предшествовали два года различных опросов паствы: рядовых католиков в разных странах просили поделиться своим видением будущего церкви.

По итогам этих опросов был создан рабочий документ, в который попали такие пункты, как место женщин в церковной иерархии, отношение к ЛГБТ, последствия целибата (обета безбрачия) для священнослужителей, борьба с педофилией, аборты и другие.

Перед началом исторического заседания папа Франциск провел традиционную публичную мессу на площади Святого Петра в Ватикане. Франциск заявил, что церковь нуждается в очищении и должна учиться инклюзивности.

Подробнее: https://bbc.in/46FiGLn

Здесь без VPN.

welcome an old one

В РПЦ предложили отказаться от классификатора болезней ВОЗ

По словам председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Федора Лукьянова, МКБ-11 идет вразрез с курсом России на защиту традиционных ценностей

МОСКВА, 24 марта. /ТАСС/. Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства предлагает отказаться от реализации в России положений Международного классификатора болезней (МКБ-11), поскольку они идут вразрез с курсом страны на защиту традиционных ценностей и законом о запрете ЛГБТ-пропаганды. Об этом сообщил в пятницу председатель комиссии, священник Федор Лукьянов на круглом столе в Госдуме.

МКБ-11 - одиннадцатый пересмотр Международной классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем, документ был разработан Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ). В России МКБ-11 вступил в силу с 1 января 2022 года. Президент России Владимир Путин в декабре 2022 года подписал закон о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений, смены пола и педофилии.

"Наше государство пока еще реализует МКБ-11 - Международный классификатор болезней, в котором различные формы извращений <...> обозначаются как некие уже не психические отклонения. <...> России обязательно надо, частично хотя бы, выйти уже из этого позорного механизма, который параллельно всем нашим усилиям продвигает совершенно чуждые, инородные нашему народу, нашим традиционным ценностям, вещи", - сказал Лукьянов.

В частности, он обратил внимание на то, что и сегодня в рамках реализации положений упомянутого МКБ-11 "под эгидой министерства здравоохранения создаются группы сопровождения "трансгендерных" людей, тренинги для тех людей, которые хотят сменить пол". "Под видом оказания профессиональной помощи людям проводятся неквалифицированные тренинги и семинары, изменяющие общественное мнение среди профессионального сообщества, в том числе медицинского, направленные на принятие девиантных форм поведения и психических отклонений", - сказал Лукьянов.

Как отмечают в патриархии, классификатор МКБ-11, в частности, вводит понятие "третьего пола" и расширяет понятие психической нормы, в которое теперь входит не только гомосексуализм (который уже считался нормой в рамках МКБ-10), но и транссексуализм, а также другие формы сексуальных девиаций.

Круглый стол, проведенный комитетом Госдумы по безопасности и противодействию коррупции, посвящен теме "Безопасность образовательных организаций в современных условиях".

tradition in a family

В Подмосковье мать сдала в полицию сына-геймера, который уклонялся от армии

Жительница подмосковного Одинцово пожаловалась в полицию на уклоняющегося от службы в армии сына-геймера из-за того, что тот слишком много времени уделяет видеоиграм. Об этом сообщает телеграм-канал «Острожно, новости»

Женщина была озабочена тем, что ее 22-летний сын покупал гаджеты, играл в Counter-Strike и продавал фингерборды — уменьшенную копию скейтборда для выполнения трюков на пальцах. В итоге она написала на сына заявление в полицию, в котором сообщила, что он уклоняется от военной службы, и попросила силовиков принять соответствующие меры.

Что еще известно:

Ранее сообщалось, что президент России Владимир Путин подписал закон, отменяющий возрастной предел для заключения первого контракта о прохождении военной службы. До этого первый контракт могли заключить граждане в возрасте от 18 до 40 лет, а иностранцы — от 18 до 30 лет.

great and mighty

Что такое эффективность вакцин

Главное для вакцины – она должна защищать, как минимум, от заболевания против которого направлена. В идеале, вакцина должна предотвратить заражение возбудителем заболевания и тогда развитие соответствующей болезни исключается. Но это не всегда достижимо. В частности, все вакцины против COVID-19, по которым есть опубликованные результаты Фазы 3 клинических испытаний, достоверно защищают от заболевания, особенно тяжёлого. А вот предотвращают ли они инфицирование SARS-CoV-2, далеко неясно. Еcли и защищают, то скорее всего, в меньшей степени, чем от заболевания. Иными словами, за утверждением «вакцина защищает» могут скрываться разные смыслы.

C термином «эффективность вакцины» путаницы ещё больше. В международной научной литературе (она сейчас почти исключительно на английском языке) используются два термина efficacy и effectiveness. Оба подразумевают, что вакцина обеспечивает защиту (протекцию) и степень этой защиты (протективность) может быть количественно оценена. Но первый термин (efficacy) используется тогда, когда оценка протективности проведена в рамках Фазы 3 клинических испытаний, а второй (effectiveness), когда это сделано в реальных условиях практического использования. К сожалению, русскоязычных аналогов для этих терминов нет и оба переводятся как эффективность. Это вносит некорректность интерпретаций, т.к. строго контролируемые условия клинического испытания это одно, а условия массового применения — это совсем другое. При оценке effectiveness, т.е. протективности вакцины в реальных условиях, существенно труднее исключить влияние «посторонних» факторов, потенциально способных исказить истинное значение протективности. С другой стороны, контингент в клинических испытаниях более узкий, чем при реальном использовании вакцины - в испытания допускаются только те добровольцы, параметры здоровья которых отвечают определённым условиям. Ну и конечно же, при массовом применении вакцины масштабы совершенно иные.

Несколько слов о словосочетания «иммунологическая эффективность» суть которого сводится к тому, что вакцина способна вызывать специфические иммунные ответы (как правило, речь идёт об антителах). Фактически это «дублёр», общепринятого для этой характеристики вакцины, термина – иммуногенность (immunogenicity). Этот «хитрый» приём используют некоторые разработчики вакцин, в отношении которых пока установлена лишь иммуногенность, но нет данных о протективной эффективности. Надеюсь, пока нет. К тому же слово иммунологическая зачастую опускается, особенно в интерпретации СМИ, и остаётся только «эффективность». Широкой публике в этой словесной эквилибристике разобраться сложно. Поэтому ещё раз поясняю - термин эффективность (efficacy/effectiveness), применительно к характеристике вакцин, означает степень защиты (от инфекции, заболевания, госпитализации, смерти), которую может обеспечить вакцина.

Ещё одно важная вещь, которую нужно чётко понимать. Эффективность (в любой ипостаси) — это не константа. Её нельзя определить раз и навсегда. Появляются новые варианты вируса, изменяются типы поведения людей, вирус «осваивает» новые популяции. В таких, постоянно меняющихся условиях, эффективность вакцины изменяется. Поэтому оценка effectiveness любой вакцины должна проводится в режиме non-stop и в контексте различных обстоятельств (разные группы риска, разные варианты вируса и т.д.).

Вроде бы широкой публике все эти нюансы не к чему. Но мне кажется, что понимание основ лишним не будет. По крайней мере для тех, кто бы хотел докапываться до сути, скрытой за броскими заголовками в СМИ.

violations of the public decency law

Women arrested for viral naked Dubai photo shoot to be deported

By Yaron Steinbuch

”Vitaliy Grechin plays piano, surrounded by nude girls in the same location where the naked photo was shot in Dubai.

Dubai will deport the 11 Ukrainian women who were arrested for public debauchery after they turned heads in the emirate by posing nude on a high-rise balcony in a stunt that quickly went viral, according to reports.

Authorities in the United Arab Emirates detained the cheeky women along with a male Russian photographer on charges of public debauchery and producing pornography.

Images of the public display of nudity made waves across social media and shocked sensibilities throughout the sheikhdom, where a legal code based on Islamic law, or Shariah, has landed foreigners in the slammer for lesser offenses.

Dubai’s Attorney General Essam Issa al-Humaidan on Tuesday announced that those behind the controversial photoshoot would be sent back to their countries, without elaborating further. Eleven models who participate in a steamy nude photo shoot on a hotel balcony in Dubai are being deported. One woman was identified by her distinctive tattoo.

Dubai police have declined to name those detained, but one has been identified by the US Sun as Yana Graboshchuk, a 27-year-old model from Ukraine who was caught thanks to a distinctive tattoo on her butt that matches her social media images. Model Yana, from Kyiv, was recognized by the big tattoo on her left hip.

The green-eyed brunette stunner’s family said they thought she was on a holiday and expressed shock that she was involved in the headline-grabbing incident. Model Yana will be deported from Dubai.

“She went on holiday, and then I don’t know what came next,” Graboshchuk’s brother Taras, 20, told the news outlet. “Yes, she had planned a photoshoot there … But I had no more information about it. 

The rapid action announced by the attorney general is rare for the legal system in Dubai, where such cases typically go to trial or are otherwise adjudicated before deportation.

“The public prosecutor ordered the deportation of the accused of their behavior contrary to public morals,” al-Humaidan said, adding that the women had been charged with violating the public decency law. The women have been charged with violating public decency laws in Dubai.

The scandal arose just days before Ramadan, the holiest month of the Muslim calendar, and as Ukrainian President Volodymyr Zelensky landed in nearby Doha, Qatar, for an official state visit.

Dubai has increasingly promoted itself as a popular destination for Russians on holiday.

The generally pro-Kremlin newspaper Life identified the Russian man arrested as the head of an information technology company, though the firm denied he had anything to do with the incident.

Stanislav Voskresensky, the governor of the Ivanovo region where the company is based, asked the Russian Foreign Ministry and Russia’s ambassador to the UAE to offer the man their support.

“We don’t abandon our own,” Voskresensky wrote on social media.

Although the UAE has made legal changes to attract tourists and investors, allowing unmarried couples to share hotel rooms and residents to drink alcohol without a license, the country’s justice system carries severe penalties for violations of the public decency law.

The penalty for the rap the group faced is up to six months behind bars and a fine of nearly $1,500.

With Post wires

Halloween: Oct. 31, 2020

PROFILE AMERICA FACTS FOR FEATURES

OCT. 27, 2020

Dating back 2,000 years to the Celtic festival of Samhain, Halloween is an ancient tradition associated with images of witches, ghosts and vampires. Today, Halloween has evolved into a celebration characterized by child-friendly activities like trick-or-treating, carving pumpkins into jack-o’-lanterns, and dressing in costumes.

The following facts are made possible by the invaluable responses to U.S. Census Bureau surveys. We appreciate the public’s cooperation as we continuously measure America’s people, places and economy.

Trick or Treat!

41.0 million
The estimated number of potential trick-or-treaters in 2019 — children ages 5 to 14. Source: 2019 Population Estimates

126.8 million
The number of potential stops for trick-or-treaters to occupied housing units for the second quarter of 2020. Source: Housing Vacancies and Homeownership

57.4 million
The number of housing units with steps trick-or-treaters had to climb steps to fill their bags with goodies in 2019. Source: 2019 American Housing Survey

16.4%
The percentage of U.S. households who think their neighborhood has a lot of petty crime. Source: 2019 American Housing Survey

Hauntingly Delicious Economic Statistics

258
The number of U.S. establishments that produced chocolate products from cocoa beans in 2018. Source: 2018 County Business Patterns

3,421
The number of U.S. confectionery and nut stores that sold candy and other confectionery products in 2018. Source: 2018 County Business Patterns

892
The number of formal wear and costume rental establishments in the United States in 2018. Source: 2018 County Business Patterns

Easter

save a donkey

A new report by The Donkey Sanctuary has found that half the world's donkeys could be wiped out within the next five years amid rising demand for traditional Chinese medicine. An estimated 4.8 million donkey hides are needed each year to satisfy demand for ejiao, a traditional gelatin-based medicine. Demand for it has already had a serious impact on donkey populations in several countries around the world.

As the following infographic shows, China's donkey population fell 59 percent between 1992 and 2017 while Kyrgyzstan's plummeted 53 percent in the six year period from 2011 to 2017. During the same time frame, Botswana saw a 37 percent drop in its donkey herds while the number of animals in Brazil declined 28 percent in the decade from 2007 to 2017.

The growing demand for donkey hides is expected to lead to serious problems, perhaps best summed up by the Ethiopian proverb "if you don't have a donkey, you are the donkey". Millions of people worldwide rely on donkeys for their livelihoods and if the current rate of slaughter continues, the impact is likely to be catastrophic.

The report had a number of recommendations for the ejiao industry such as cutting links with the global skin trade and supporting national government efforts to protect their herds. It also recommends that the ejiao industry switches towards more sustainable products and that the Chinese government suspends the import of donkeys and their products so that an alternative solution can be found.

foundation of savings disagrees with reality

29 октября 2019 / Народосбережение — настоящее и будущее России

«Защита материнства и детства — фундамент народосбережения России»

Международная общественная организация «Союз православных женщин» и некоммерческая организация по поддержке гражданских инициатив и проектов «Союз Женских Сил» провели 17 октября 2019 года в Конгресс-центре Торгово-Промышленной палаты РФ секцию Всемирного Русского Народного Собора «Защита материнства и детства — фундамент народосбережения России».

Вели секцию Оситис Анастасия Петровна, сопредседатель Правления Международной общественной организации «Союз православных женщин» и Легасова Инга Валерьевна, Председатель Правления некоммерческой организации по поддержке гражданских инициатив и проектов «Союз Женских Сил».

Открыла работу секции Жукова Нина Борисовна, член Бюро Президиума Всемирного Русского Народного Собора, сопредседатель Правления Международной общественной организации «Союз православных женщин», кандидат исторических наук. Перед собравшимися она поставила задачу: не только отметить результаты совместной работы всех ветвей государственной и законодательной власти с Церковью в решении проблем, связанных с демографией, народосбережением, вклад в эту работу общественных православных организаций, организовавших секцию, но прежде всего обратить внимание собравшихся на нерешенные проблемы, поработать над проектом Резолюции и определить меры, которые позволят в 2020–25 годах существенно улучшить положение не только многодетных семей, но и детей и их родительства в целом.

В зале присутствовали 92 человека, которые представляли 15 регионов Российской Федерации, Армению и Белоруссию.

Заявленная до заседания Программа секции была полностью выполнена.

С основными докладами выступили:

Вишневский Анатолий Григорьевич, директор Института демографии Высшей Школы Экономики РФ — «Демография в России в начале XXI века: что нового?»;

Оситис Анастасия Петровна, сопредседатель Правления Международной общественной организации «Союз православных женщин» — «О мерах, обеспечивающих духовную безопасность и устойчивое развитие детства»;

Легасова Инга Валерьевна, Председатель Правления некоммерческой организации «Союз Женских Сил по поддержке гражданских инициатив и проектов», кандидат экономических наук — «Жизнеспособность нации в руках российских женщин или что может сделать женщина для повышения жизнеспособности нации: четыре шага»;

Иерей Федор Лукьянов, ответственный секретарь Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства — «Духовно-нравственные корни медицинской этики и проблемы современных репродуктивных технологий».

В докладе Вишневского А.Г. содержались два вывода, которые члены Союза православных женщин не разделяют. Первый его тезис: в 90-е годы во всех странах, включая Россию, молодое поколение стало планировать рождение детей в результате произошедшей «контрацептивной революции», которая резко расширила возможности супружеской пары или сексуальных партнеров планировать зачатия и рождения детей и тем самым поместила эти важные для каждого человека события в ряд других планируемых событий: получения образования, вступления в брак, поиска работы, смены места жительства, приобретения жилья. Такое планирование рождаемости позволило сделать «огромный шаг к гендерному равенству».

Второй тезис А. Г. Вишневского «Традиционные семейные ценности — это ценности традиционного крестьянского общества, которое в России осталось в прошлом и которое никто не собирается возвращать. Привить эти ценности современному городскому российскому обществу едва ли возможно. Но кроме того, традиционные семейные ценности часто выдают за образец люди, которые имеют об этих ценностях очень слабое представление».

Жукова Н.Б. в краткой форме изложила точку зрения православных женщин, которые не поддерживают планирование семьи, применяя противозачаточные средства [и в природе отсутствуют], и отметила, что многие подавшие заявки на выступления будут говорить о значении традиционных семейных ценностей и как можно их распространять среди молодого поколения.

Ответил на выступление Вишневского А.Г. архимандрит Георгий (Шестун), доктор педагогических наук, профессор, академик РАЕН, заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики и психологии Самарской духовной семинарии. Его тема «Из родов складывается народ».

Анисимова Светлана Александровна, доцент Института дополнительного профессионального образования работников социальной сферы, член Совета МОО «Союз православных женщин», кандидат политических наук раскрыла тему «Материнство и детство: экономика или нравственность?», показав, что не экономическое положение семьи влияет на рождаемость, а духовно-нравственная обстановка в обществе и семье.

Тему, поднятую иереем Федором Лукьяновым «Духовно-нравственные корни медицинской этики и проблемы современных репродуктивных технологий», дополнили генетик Школяр Наталия Александровна («Оборот гормональных препаратов и вопросы здоровья населения»), Москвитина Наталья Анатольевна, учредитель и генеральный директор Фонда поддержки семьи, материнства и детства «Женщины за жизнь», журналист, ведущая телеканала «СПАС», мать четверых детей — «Объединение женщин в защиту жизни до рождения. Помощь кризисным мамам и волонтерство», Кожевникова-Барковская Тамара Николаевна, генеральный директор клиники реабилитации в Хамовниках, врач-психиатр, автор и ведущая программы «Медицинский консилиум» на телерадиоканале «Медиаметрикс» — «Современные веяния в сфере поддержания женского здоровья».

С интересом участники заслушали выступавших, которые делились опытом работы в своих областях:

Свиридову Ларису Ивановну, врача, психолога, члена Новосибирской региональной общественной организации «Союз православных женщин» — «Охрана материнства и детства в Новосибирской области»;

Азаренкову Людмилу Петровну, Председателя Правления Регионального отделения Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Смоленской области — «Проект „Здоровьесбережение“, реализуемый в области»;

Анохину Тамару Викторовну — члена Координационного совета по духовно-нравственному воспитанию при Правительстве Калужской области -«Калужский опыт организации регионального этапа Международных Рождественских образовательных чтений как средство формирования установки на традиционную многодетную семью»;

Рыбальчук Галину Николаевну, члена Новосибирской региональной общественной организации «Союз православных женщин» — «Создавая здоровое будущее»;

Бычкову Евдокию Ивановну, заместителя председателя Липецкого городского совета депутатов, заместителя председателя отделения Всероссийской общественной организации «Опора России» Липецкой области, — «Многодетная семья как тенденция устойчивого развития региона (на примере Липецкой области)».

Якутин Юрий Васильевич, научный руководитель издательского дома «Экономическая газета», доктор экономических наук, профессор, заслуженный деятель науки Российской Федерации отошел от заявленной темы «Духовные основы русской цивилизации» и рассказал, как на страницах своей газеты освещает духовно-нравственные и традиционные ценности.

В нескольких выступлениях раскрывалась тема «традиционная семья и с какими вызовами она сталкивается»:

Розина Ольга Владимировна, член Правления МОО «Союз православных женщин», почетный работник высшего профессионального образования РФ, кандидат исторических наук, доцент Московского государственного областного университета — «Разрушение культуры детства: вызовы современности»;

Галиев Сергей Сергеевич, кандидат филологических наук, эксперт демографического прогнозирования Российского института стратегических исследований — «Эффективные методы поддержки семьи и рождаемости».

Вага Александр Юрьевич, депутат муниципального собрания района Бибирево г. Москвы созыва 2012—2017 гг. на примере московского района «Бибирево» показал, как экологическая среда влияет на здоровье проживающего населении и попросил ученых оказать помощь в проведении мониторинга района.

Докучаева Александра Викторовна, заместитель директора Института стран СНГ отметила, что улучшение законодательства, связанного с репатриацией соотечественников, повлияет на увеличение численности русского народа.

По ходу работы секции поступило много дополнений в Резолюцию, которая в ближайшее время будет доработана и опубликована на сайте МОО «Союз православных женщин».

Омрачило работу секции состояние здоровья архимандрита Георгия (Шестуна), который был госпитализирован в одну из лучших московских клиник с подозрением на микроинсульт, где ему своевременно оказали высококвалифицированную медицинскую помощь. По информации сопровождающих его людей он полгода назад перенес инсульт. Желаем отцу Георгию здравия. Спаси его, Господи и Пресвятая Богородица!

Появившиеся после Собора публикации, в которых увязывается выступление Вишневского и вызов скорой помощи, не соответствуют действительности. Кому-то очень захотелось омрачить участников и гостей Собора и русскую общественность после того, как все центральные СМИ отметили успешное и плодотворное его проведение.

Пресс-служба МОО «СПЖ»

В Минэкономразвития отказались от комментариев «Ведомостям». В Минфине переадресовали вопросы в социальный блок правительства России. В аппарате вице-премьера Татьяны Голиковой сообщили «Ведомостям», что не поддерживают этот документ.

traditional values

Ах, если бы знать,
Что старость идёт по пятам...
Закрыть бы ворота,
Ответить, что дома нет никого —
И с ней никогда б не встречаться

老いらくの 来むと知りせば 門さして なしと答へて あはざらましを
оираку-но/ кому-то сирисэба/ кадо саситэ/ наси-то котаэтэ/ авадзарамасио

Главной эстетической категорией в поэзии того времени было «моно-но аварэ» — очарование вещей. Изящное и утончённое созерцание.

Считается, что это стихотворение принадлежит к циклу из трёх стихов, созданных неизвестными, но почитаемыми старцами.

На фото: Красавица и старик. Работа Томиока Эйсэн, 1901. Иллюстрация к новелле «Краски осени». Старик алкоголик продаёт свою дочь в бордель, чтобы на вырученные деньги предаваться пьянству. Здесь запечатлён момент совершения сделки

источник: телеграм "Haiku daily"

support networks

Playcenter

Breaking Out of the Child-rearing Cell: Parental Outcomes from Participation in Japanese Playcentres

New Zealand Research in Early Childhood Education, 2010

Suzanne Manning

An overview of Junko Satoh's study in Japanese Playcentres: Changing demographics of Japanese society since World War II has meant that fewer mothers of young children could rely on extended family networks to provide parenting advice and practical support. This has resulted in increasing isolation for these mothers or, as it has been termed in Japan, ‘child-rearing in a cell’. Playcentres were introduced to Japan in 2002 as parent support initiatives to address this issue and help isolated mothers build support networks. This paper reports on a recent study which looked at the impact on Japanese mothers of participation in a Playcentre. The results showed the mothers were motivated to attend by the opportunity to participate alongside their children and it was this active involvement that resulted in the formation of strong social and support networks. Their parenting confidence was also increased through the formal and informal education opportunities offered. These are indications that Playcentre can be viewed as successful in providing a tool for a Japanese mother to ‘break out of her cell’ and re-connect with the community. The results were compared with the New Zealand study of adult participation in Playcentre (Powell et al., 2005) and found to be similar in the way support networks were generated. There were some differences in emphasis between the two countries due to the collectivist nature of the Japanese culture versus the more individualist New Zealand culture, and the nature of the different parenting discourses. Ongoing research on the impact of Playcentres in Japan would be useful to confirm these preliminary results.

Volume: 13
Page Numbers: 17-28
Publication Date: 2010
Publication Name: New Zealand Research in Early Childhood Education

Shiwei Russian Ethnic Township

14 марта 2019 г. в 18:10 состоится очередное заседание семинара «Миграционные исследования» организованного Институтом социальной политики.
На семинаре выступит Иван Пешков (Университет имени Адама Мицкевича в Познани, Польша) с докладом

«Русские сообщества в Трехречье (КНР): между политическим и этническим несоответствием».

Трехречье (по - китайски Саньхэ цюй) является русским названием дельты трех притоков Аргуни (Дербула, Хаула и Гана), которая была местом комплексной аграрной колонизации выходцами из бывшей Российской империи. Феномен русского Трехречья - фронтирного сообщества русских старожилов в Автономном Районе Внутренняя Монголия Китайской Народной Республики – породил сложные модели восприятия существующих в нем сообществ в современной русской культуре. Сегодня Трехречье превращается, с одной стороны, в территорию производства образцов «настоящей русской культуры», с другой - в символ тревоги перед экспансией Китая. Семинар будет посвящен треугольнику основных категорий (бывшие враги/настоящие русские крестьяне/ православные метисы, потерявшие связь с русской культурой) во многом определяющим способы восприятия русских сообществ Китая в современной России.

На основе полевых исследований, проведенных с 2009 по 2016 год во Внутренней Монголии (сообщество китайских русских), Читинской области (репатрианты из Трехречья) и Сан-Франциско (русские из Трехречья) будет рассмотрена связь внешних проекций с локальными практиками воспроизведения русских моделей жизни в приграничных районах Китая. Кроме этого, будут рассмотрены следующие вопросы. Как память и опыт русских сообществ может быть согласована с интересом российского общества к истории «русской Манчжурии»? Как русские сообщества Китая встраиваются в новую модель открытой границы? Как восприятие русских сообществ Китая связано с тревожным образом китайской миграции в Сибири и на Дальнем Востоке?

Дискуссант: Александр Железняков (Институт социологии РАН)
Информация о семинаре на сайте НИУ ВШЭ: https://isp.hse.ru/migrissled
Место проведения:    Мясницкая ул., д. 9/11, ауд. 430
Время:                        18:10 – 20:00
При необходимости заказа пропуска в здание НИУ ВШЭ, просьба, до 12:00 14 марта 2019 г. сообщить о своем участии на адрес: mig.seminar2016@yandex.ru

in the morning it was a shame

не единственный высер (точнее, чем бред)

Сидишь так вечерком в кресле и расслабоне, чаёк попиваешь. А тут бац — телевизор звонит, камент дай. И на что?

РПЦ заявила, что русских не станет к 2050 году.

Ну, что тут скажешь? — бред.

А с утра уже стало обидно. Почему, йопт, эксперт должен каментить бредятину. Вспомнил Зализняка, академика, между прочим, который грил: у нас тут пост-модерн, мнение двоешницы из 3Г класса рассматриваецо как текст, наряду с текстом, написанным академиком. Йопт, ещё раз, окодэмеги тоже иной раз напишут текстик.

Но таки, высер РПЦ должен каментить учитель арифметики.

Из Зализняка:

Мне хотелось бы высказаться в защиту двух простейших идей, которые прежде считались очевидными и даже просто банальными, а теперь звучат очень немодно:

1) Истина существует, и целью науки является ее поиск.

2) В любом обсуждаемом вопросе профессионал (если он действительно профессионал, а не просто носитель казенных титулов) в нормальном случае более прав, чем дилетант.

Им противостоят положения, ныне гораздо более модные:

1) Истины не существует, существует лишь множество мнений (или, говоря языком постмодернизма, множество текстов).

2) По любому вопросу ничье мнение не весит больше, чем мнение кого-то иного. Девочка-пятиклассница имеет мнение, что Дарвин неправ, и хороший тон состоит в том, чтобы подавать этот факт как серьезный вызов биологической науке.

Это поветрие — уже не чисто российское, оно ощущается и во всём западном мире. Но в России оно заметно усилено ситуацией постсоветского идеологического вакуума.

Female genital mutilation

Женское обрезание: 200 млн операций, несмотря на запрет

Около 200 млн девочек и женщин, живущих сейчас на Земле, подверглись чрезвычайно болезненной процедуре женского обрезания (FGM), свидетельствуют данные ООН.

Хотя большинство женщин, перенесших эту калечащую операцию, живут в основном в странах Африки и Ближнего Востока, есть данные о случаях женского обрезания в странах Азии и Латинской Америки. В том числе такие операции проводились в Западной Европе, Северной Америке, Австралии и Новой Зеландии, заявляет ООН. Почти все эти случаи связаны с жизнью закрытых этнических групп и общин иммигрантов из стран Африки.

ООН призывает положить конец этой практике. 6 февраля объявлен днем нетерпимости к женскому обрезанию.

Женское обрезание может стать причиной серьезных проблем со здоровьем, в том числе и психических проблем. Женщины, подвергшиеся этой процедуре, сталкиваются с тяжелыми негативными последствиями калечащей операции на протяжении почти всей жизни.

"Мне сделали обрезание, когда мне было 11 лет", - рассказывает Бишара Шейх Хамо из Кении.
"Бабушка мне сказала, что обрезание обязательно для каждой девочки, это делает нас чистыми", - рассказывает Бишара. Однако ей не сказали, что из-за женского обрезания у нее будут нарушения менструального цикла, заболевание мочевого пузыря, высокая подверженность рецидивирующим инфекциям, а также что она сможет родить только с помощью кесарева сечения.

Сегодня она выступает против женского обрезания и принимает активное участие в кампаниях против этой практики в ее стране.

Что такое женское обрезание?

Женским обрезанием называют проводимое без медицинских показаний частичное или полное удаление внешних женских гениталий (головки клитора, больших и малых половых губ).

В мировом медицинском и правозащитном сообществах термин "женское обрезание" не используется c 1980-х годов. Обычно эту операцию называют "нанесением увечий женским гениталиям" и "калечащей операцией на женских половых органах".

Омния Ибрагим, блогер из Египта, перенесла эту операцию и говорит, что для нее это было очень болезненным опытом. По ее словам, такая операция очень негативно влияет на личную жизнь и на самоощущение женщины.

"Ты как кусок льда. Ты ничего не чувствуешь, ты не любишь, и у тебя нет желания", - говорит она.

По словам Омнии, она страдает от тяжелых психологических последствий этой операции всю взрослую жизнь. Она говорит, что "тело связано с сексом, а секс - это грех". "Для меня мое тело стало проклятием", - говорит она.

"Я привыкла спрашивать себя: действительно ли ненавижу секс, потому что меня учили бояться этого, или я дейстительно к нему безразлична?" -говорит Омния.

Мне завязали повязку на глаза. Связали мне руки за спиной. Мои ноги были раздвинуты, и они сделали разметку для операции", - говорит она.

"Через несколько минут я почувствовала острую боль. Я кричала, орала, но никто не слышал меня. Я попыталась освободиться, но меня крепко держали за ноги", - вспоминает Бишара.  По ее словам, это было душераздирающее воспоминание.  "Это одна из самых жестоких медицинских процедур, и очень негигиеничная. Они использовали одни и те же лезвия, делая операцию нескольким девочкам", - говорит Бишара.

Единственное обезболивающее и заживляющее средство - травы. "Они связали мне ноги, как козленку, и стали натирать меня травами. Затем то же самое сделали и с другой девочкой, и со следующей", - рассказывает Бишара.

Хотя женское обрезание запрещено во многих странах, эту операцию продолжают делать в некоторых регионах Африки, Азии и Ближнего Востока. А также в других странах, где живут общины иммигрантов из стран, где практикуется подобная операция.

Четыре типа женского обрезания

Тип I. Клитородектомия. Предполагает полное или частичное удаление клитора.
Тип II. Удаление клитора и малых половых губ.

Тип III. Инфибуляция

Операция, при которой отрезаются либо малые половые губы, либо большие, затем плоть сшивается, таким образом закрывается клитор, отверстие уретры и вход во влагалище. Оставляется только небольшое отверстие для мочеиспускания.

Эта практика особенно болезненна и опасна в связи с высоким риском возникновения инфекционного заражения. Фактически часто происходит так, что при такой операции оставляется слишком маленькое отверстие, из-за чего становится невозможен половой акт, также может возникнуть много сложностей при родах, которые будут угрожать как здоровью матери, так и ребенка.

Тип IV. 

В эту группу объединяются все другие калечащие практики: прокалывание, выскабливание и прижигание клитора или области гениталий.

Зачем делают эту операцию?

Чаще всего в качестве причины проведения операции называются некие социальные нормы, религиозные убеждения, неправильные представления о гигиене. Это также считается одним из способов сохранить девственность и условием для заключения брака в некоторых культурах.

Иногда женское обрезание становится своеобразным обрядом инициации - вступлением во взрослую жизнь. В ряде стран девушке почти нереально выйти замуж, если ей не сделали эту операцию.

Хотя никакого положительного влияния на здоровье и гигиену такая операция не оказывает, однако в регионах, где практикуется женское обрезание, женщина, не подвергшаяся операции, считается нездоровой, нечистой и неподходящей для брака.

Часто женщинам проводят эту операцию против их воли. Подавляющее большинство врачей во всем мире сходятся во мнении, что эта операция по сути является насилием в отношении женщин и нарушением прав женщин. Кроме того, если принять во внимание, что часто такая операция проводится еще в детском возрасте, то ее можно считать насилием в отношении детей.

Где практикуется женское обрезание?

Поскольку эта тема является фактически табуированной, многие женщины не хотят говорить открыто о том, что они подверглись операции.

Юрист Шарлотта Праудман говорит, что по этой причине число женщин, подвергшихся операции, почти невозможно определить. Также сложность в ведении статистики связана с тем, что в тех странах, где делают эту операцию, девочки часто не посещают школу. Также они еще недостаточно взрослые, чтобы заявить о насилии.

Представленная выше карта была составлена исследовательской организацией The Woman Stats Project на основе данных, которые им самим удалось собрать, а также на основе статистики, представленной ООН и ЮНИСЕФ.

По данным ООН, большая часть операций по женскому обрезанию проводится в 30 странах Африки и Ближнего Востока. Также женское обрезание практикуется в некоторых странах Азии и Латинской Америки. Случаи проведения операции в странах Западной Европы, Северной Америки, Австралии, Новой Зеландии крайне редки и чаще всего относится к небольшим этническим группам или группам иммигрантов из стран, где практикуется обрезание.

Женское обрезание запрещено в Британии. Недавно виновной в нарушении закона была признана живущая в Британии уроженка Уганды, которая позволила сделать обрезание своей трехлетней дочери. Приговор женщине будет вынесен 8 марта.

Во многих странах, где практикуется женское обрезание, под запретом даже обсуждение это темы. Иногда это связано с боязнью услышать критику со стороны "чужих".

В тех странах, где женское обрезание запрещено, эта тема также табуирована, но уже из-за страха подвергнуться преследованию со стороны правоохранительных органов.

Фонд "Правовая инициатива по России" в 2016 году опубликовал доклад, в котором говорилось, что в дагестанских селах продолжают активно практиковать женское обрезание. По данным фонда, процедура женского обрезания сохранилась в основном в труднодоступных поселениях горных и равнинных районов Дагестана.

Как говорили авторы доклада, операции в основном проводятся в кустарных условиях и часто приводят к серьезным психологическим проблемам у девочек и женщин.

При подготовке исследования правозащитники столкнулись с целым рядом трудностей, главной из которых было нежелание местных жителей говорить на эту тему.

back in the USSR

is a song by the English rock band the Beatles from their 1968 double album The Beatles

• Тренд на усиление ностальгии по Советскому Союзу становится все заметнее – в 2018-м году доля «сожалеющих» в 2,5 раза превысила тех, кто не скучает по советским временам (66% против 25% соответственно). Стоит подчеркнуть, что это наиболее значительная поляризация мнений за последние десять лет замеров общественного мнения (см. график).
• Иерархия причин, которыми респонденты характеризуют свои сожаления о распаде, в целом осталась без изменений. Каждый второй (52%) поддержал мнение, что была «разрушена единая экономическая система» (отчасти, эти настроения спровоцированы высокой обеспокоенностью проблемами экономического благосостояния и потребления в настоящем). Каждый третий (36%) объясняет ностальгию потерей «чувства принадлежности к великой державе», еще 31% – возросшим недоверием и ожесточенностью в обществе (доля жителей России, не доверяющих окружающих их людям, всегда превышает долю опрошенных с высоким уровнем межличностного доверия).
• За прошедший год представление о том, что Советский Союз «можно было сохранить», стало разделять большее число опрошенных: 60% против 52% соответственно. Оно, как и сожаление о распаде, преимущественно характерно для респондентов старшего возраста, в то время как молодые опрошенные во многом дистанцированы от проявления подобных чувств.
• Россияне в возрасте от 18 до 24-х лет – единственная возрастная группа, где «Индекс ностальгии» в период ниже 2002–2018 годов был ниже 100, следовательно, доля «сожалеющих» была ниже тех, кому распад в большей степени безразличен.
• от себя добавлю: см динамика старших (пенсов/предпенсов), они устойчивей молодежы. Но индекс ностальгии по The Beatles растёт с кожным днём (или уже устаканолсо?)
  

АНО “Левада-Центр” внесена в реестр некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента [такшта верить низьзя, всё по указке госдепа, за евонные печеньки и презервативы]. Заявление директора Левада-Центра, не согласного с данным решением, см. здесь.

Russian speakers reduction

«С момента распада Советского Союза мы потеряли 50 млн русскоязычных. Эта тенденция продолжается. Потому что в Советском Союзе, посчитайте, все были русскоязычные. Значит, старшее поколение за 25 лет ушло. Оно было поголовно русскоязычным. Пришло молодое поколение, которое русскоязычное далеко не поголовно», — сказал депутат.

По его словам, значительные потери в числе говорящих по-русски связаны с тем, что в школах многих стран бывшего СССР русский язык был обязательным для изучения, тогда как на сегодняшний день такого нет.

Парламентарий уточнил, что, по разным оценкам, до распада СССР число русскоговорящих в мире составляло порядка 350 млн, а в настоящий момент этот показатель составляет менее 300 млн.

nation al ism

жоскага национализьма псто:

• A nation is a stable community of people, formed on the basis of a ... blablabla ...
• Russia, the world’s largest nation, borders European and Asian countries 

и как тут быть ?
население России спращывать не буду
большое, но не largest

sex'n'soccer

– Ты говорила, что какой-то бразильский придурок потушил о тебя сигарету. Это точно не связано с видео про вагину?

– Это не бразильский, это русский. Это другая уже тема – что одинокие русские девчонки, которым нечем заняться, у них появилась тема выходить на Никольскую и клеить иностранцев. В связи с этим появились группы во «ВКонтакте», направленные против девушек подобного плана. И выкладывают фотки, кого надо гасить. Возможно, это была эта волна. Русские парни бесятся, когда видят русскую девушку с иностранцем.

– Читала текст Платона Беседина в «МК» про то, что девушки в России на ЧМ-2018 выставили себя шлюхами? Как считаешь ты?

– Конкретно этот текст не читала, но я согласна, что этот момент, возможно, присутствует. Есть определенного рода девочки, которые ведут себя непотребно. Но в том числе есть и просто желающие познакомиться с иностранцами, потому что от них приятно пахнет, они ухоженные и все такое. Есть причины, по которым определенная часть русских девушек ведут себя подобным образом. Необязательно, что каждая из них шлюха. Возможно, их недолюбили русские мужчины, не сложилось что-то или просто хочется какого-то разнообразия.

– Для девушки заниматься сексом с иностранцами – это нормально?

– Я просто не считаю, что надо разделять своих и иностранцев, это вообще неправильные подходы. Кто сказал, что человека ты можешь найти только на этом участке земли и нигде больше? Это вообще не должно иметь никаких пределов, особенно сейчас, когда нет понятия границ. В политике-то есть, но в интернете нет. И почему такой подход вообще приветствуется? Я думаю, что тут каждый для себя решает сам.

– В Бразилии в 2014-м сеньориты так же себя вели с иностранцами?

– Да, но никакого шума из этого не было. Наоборот все ржали над этим. Это был скорее прикол, развлечение и все. Бразильцы не то что это приветствовали, но нормально к этому относились – девочка хочет разнообразия, развлечься, все ок. То есть никакого негатива к этому точно не было.

– Но ты же понимаешь, почему я спрашиваю – в России этот феномен стал культурным шоком.

– Из того, что мне рассказывал Густаво, там не было негативного отношения точно. Все было то же самое – бразильянки хотели тусить с европейцами, ходили все из себя такие, но негатива у местных мужчин к этому не было. Они относились к этому так: пускай развлечется, пока чемпионат, потом вернется домой.