Showing posts with label СПб. Show all posts
Showing posts with label СПб. Show all posts
Saturday, November 4, 2023
Feminism confronts Russian patriarchy
Sunday, August 15, 2021
capital life and death
 |
В эфире "Первого русского" эксперты спорили о развитии Сибири. На днях эту сложнейшую тему затронул Сергей Шойгу. Оба гостя программы "Без цензуры" сошлись во мнении, что регион необходимо спасать. А один из наших собеседников, Юрий Крупнов, и вовсе отметил, что Сергей Шойгу затронул "вопрос жизни и смерти".
Население нашей страны концентрируется вокруг трёх городов – Москвы, Санкт-Петербурга и Сочи. Но Россия состоит не только из европейской части. Пока здесь столицы превращаются в крупные многомиллионные агломерации, города и веси, раскиданные по пространствам Сибири и Урала, с каждым годом всё больше пустеют. Сибиряки тоже стремятся приобрести недвижимость ближе к столице, и гигантские пространства нашей Родины остаются всеми покинутыми.
Недавнее заявление министра обороны Сергея Шойгу о необходимости развития Сибири и возможности переноса столицы на обширные территории Западно-Сибирской равнины стало темой дискуссии в программе "Без цензуры" на "Первом русском".
Нам необходимо в Сибири построить три, а лучше пять крупных научно-промышленных, экономических центров, проще говоря – городов с населением 300-500 тысяч, лучше – до миллиона человек. И не просто город построить и столицу сюда перенести, а сделать их совершенно конкретно направленными на ту или иную сферу деятельности.
Обсудить особенности исторического и климатического развития нашей страны и целесообразность переноса её столицы в студии собрались ведущий Никита Комаров, председатель наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития Юрий Крупнов и директор Института социально-экономических исследований Финансового университета при правительстве России Алексей Зубец.
Общее положение дел: экспертное мнение
Н.К.: – Юрий, вы на протяжении многих лет отстаиваете необходимость переноса столицы России за Урал. Сейчас мы видим то, что эти заявления звучат на самом высшем уровне. Поэтому для вступительного слова – ваш комментарий.
Ю.К.: – Нам нужно сбалансировать нашу деформированную пространственную конфигурацию. Население концентрируется на крайнем западе, города буквально набухают. Это значит, что нам необходимо переносить политический центр на восток. За этим решением автоматически последует и возвышение Сибири. Я думаю, пора переходить к решению практических вопросов: создавать специальную комиссию.
– Алексей, ваш комментарий или вступительное слово на тему целесообразности переноса столицы?
А.З.: – Нет никаких сомнений в том, что необходимо развивать Сибирь. В Сибири масса природных ресурсов, их, безусловно, надо использовать. Но строить там такое количество городов и тем более переносить столицу – это необоснованная идея. Столица – это город-символ. Вот Москва – это как раз такой город символов, вокруг которого сформировалась современная Россия. Почему надо переносить столицу куда-нибудь в Новосибирск, я не понимаю. Строительство новых городов также нецелесообразно – на это уйдут триллионы рублей, которые Россия может потратить на множество интересных проектов: борьба с бедностью, повышение уровня жизни.
– Юрий, Алексей озвучил популярный тезис противников смены столицы. Москва не просто город, она символ: наших традиций, нашей государственности. Но при этом Россия уже имела опыт переноса столицы в Санкт-Петербург. Политический центр страны располагался именно здесь.
Ю.К.: – Перенос столицы будет огромным благом для самой Москвы. Москва резиновая – известный тезис. Но эксплуатировать его дальше уже просто преступно. Это первый момент. Второй момент: если мы проследим более чем тысячелетнюю историю России, то увидим, что Москва не была единственной осью формирования русского государства. Первая фиксированная столица – Ладога, потом Киев, Владимир, наконец Москва, в XVIII веке столицей стал Санкт-Петербург.
Ну и самое главное, вопрос идёт не о том, нравится или не нравится. Вопрос идёт о жизни и смерти страны. Сегодня мы абсолютно разбалансированы, и, чтобы сохранить суверенитет, нам нужно перенести столицу. Ещё один важный момент: не будем забывать, что самое уязвимое место России – это на самом деле, условно, Уральский перешеек.
Если мы Сибирь срочно, в том числе перенеся политический центр, не поднимем, имея в виду Афганистан, Центральную Азию, Китай и так далее, мы просто потеряем всю страну. Это вопрос жизни и смерти.
Плохой климат или геополитика?
– Я предлагаю обратиться к статистике: мы видим, что, несмотря на большие пространства, Сибирь имеет очень скромную долю ВВП. Алексей, действительно, одним из аргументов, почему нужно переносить столицу, называют необходимость "размосквичивания" России. Перенос столицы может несколько ослабить эту централизацию в плохом смысле этого слова?
А.З.: – Во-первых, переноса столицы не будет, это совершенно понятно. Строительство новой столицы где-нибудь там, за Уралом, обойдётся в триллионы рублей, может быть, больше. Этих денег в России нет. Во-вторых, не стоит забывать о климатических особенностях. Если мы говорим о Восточной Сибири, то это вечная мерзлота: крайне суровые длинные зимы, короткое жаркое лето, там слепни водятся, клещи энцефалитные. И, собственно, более-менее нормальный климат у нас сразу за Уралом, поэтому люди сюда и едут.
– За климатом прямо едут?
А.З.: – Из-за климата в том числе, из-за удалённости. Если мы живём в европейской части России, то до моря можно добраться за один день. Если вы хотите попасть к тёплому морю из Новосибирска, это совершенно другая история. Плохой климат – это ещё и удорожание строительства. Если здесь, в Европейской России, минимальная температура, на которые должны быть рассчитаны здания, – это минус 25-30 градусов, то где-нибудь в Центральной Сибири это минус 40-50. Новые сооружения обойдутся в два раза дороже, чем здания здесь, в Европейской России.
Зачем мы говорим о строительстве новых городов, если из всех крупных сибирских городов люди уезжают? В Сибири есть всего несколько городов, в которые люди едут и где хотят остаться.
Во-вторых, какие задачи по развитию Сибири мы должны решать, перемещая туда несколько миллионов человек из европейской части страны? Сколько придётся потратить денег для того, чтобы прибавить этим людям зарплату, чтобы они туда поехали? Где взять деньги на все эти колоссальные инфраструктурные проекты?
– Давайте сейчас обратимся к цифрам: и по населению, и по ВРП страны, и по ВРП на душу населения. Мы видим, что показатели на душу населения у нас находятся на не очень хорошей позиции – пятой из всех федеральных округов. Притом что колоссальное пространство, колоссальные ресурсы. И по доле от ВРП примерно на таком же месте, учитывая население примерно в 12 миллионов человек. Юрий, какое место занимает здесь климат?
Ю.К.: – В первую очередь геополитическая ситуация определяет такие решения, ориентироваться на изотермы – не самая удачная стратегия, подтверждения мы находим и в истории. Андрей Боголюбский пошёл не к Чёрному морю – он отправился в Северо-Восточную Русь. Пётр Первый также не на климат ориентировался.
Мой оппонент буквально цитирует книгу Фионы Хилл "Сибирское проклятье": истории о "страшной Сибири" – это откуда-то оттуда.
Но главное, мне кажется, вопрос не в том, что существуют возражения и 66% людей населения за перенос. А главное, ещё раз говорю, – это вопрос жизни и смерти.
Жизнь за Уралом в цифрах
– Сколько процентов за переезд?
Ю.К.: – По опросам соцсети "ВКонтакте" – 66%. ВЦИОМ проводил опрос три года назад с результатом 52%, но надо оговориться, что формулировка опроса была очень хитрой – можно сказать, составленная против переноса столицы. Так что 2/3 населения на самом деле за перенос столицы.
По поводу затрат: только одних посольств наберётся около 200, то есть 200 стран построят на территории новой столицы свои представительства, вложенные с иностранной стороны деньги уже дадут колоссальную прибыль. [за нашу щизу заплатит заморский дядя]
– Алексей, что касается строительства новых городов и инфраструктуры – это ведь действительно небольшие деньги. Один город на 300 тысяч населения обойдётся примерно в несколько триллионов рублей. Неужели у нас даже таких денег нет?
А.З.: – У нас ВВП 110 триллионов рублей, соответственно, 3 триллиона рублей – это 3% ВВП. Давайте потратим эти деньги на строительство школ, университетов, больниц, увеличение пособий по бедности.
– Так там же всё это будет как раз построено?
А.З.: – Да, но давайте это построим здесь. Это будет в разы дешевле. Мой оппонент не ответил на вопрос, зачем это надо с точки зрения развития и повышения качества жизни людей. Какие вопросы в части развития Сибири мы не можем сегодня решить без строительства шести миллионников на вечной мерзлоте?
Ю.К.: – Про миллионники Сергей Шойгу не говорил.
– По 300-500 тысяч.
А.З.: – Понятно, что это придумал не Шойгу, это придумали его пиарщики. В Сибири действительно большое количество ресурсов, но их можно охватить небольшими силами. И вообще, нельзя и не нужно препятствовать людям уезжать из Сибири, с Дальнего Востока. На Дальнем Востоке, в Сибири, на Урале, кстати, должно остаться столько людей, сколько там может прокормить местный бизнес, основанный на местных ресурсах.
Должны остаться только высокорентабельные предприятия, которые могут платить те деньги, за которые люди захотят туда приехать и жить при минус 50 возле полярного круга зимой.
– Ну мы же не говорим о полярном круге, Алексей.
А.З.: – Так ресурсы как раз возле полярного круга.
– Ресурсы-то там. Но научные города, университеты – это Новосибирск, Томск, Омск, где действительно шикарный климат. Безусловно, 80% нашей страны находится в зоне вечной мерзлоты, но никто же не говорит, что нужно именно приполярную зону развивать путём переселения людей.
А.З.: – Если там ресурсы, то туда фактически, по словам Сергея Шойгу, надо переселять людей, которые будут развивать приполярную зону. Там можно построить вахтовые посёлки, строить трубопроводы, добывать нефть, металлы, газ – всё, что захотите.
Насчёт переноса столицы Киевской Руси во Владимир – здесь присутствуют две причины. Первая – это активность степняков, которые атаковали Южную Русь. Вторая – очень высокая урожайность Владимирской земли. Вот именно поэтому столица была перенесена во Владимир. За лес и плодородные земли на северо-востоке Руси.
– Юрий, меня очень заинтересовала мысль, которую высказал Алексей, – что вопрос стоит о необходимости развития именно зоны вечной мерзлоты. Но, насколько я понимаю, речь идёт о другом: о развитии как раз полоски Новосибирск – Томск – Кузбасс – Омск...
Ю.К.: – Слово "полоска" очень относительное: полоска занимает тысячи километров и по масштабу примерно составляет Европу. В свою очередь руководствоваться исключительно экономическими принципами не самое правильное решение.
Сибирь очень важна в силу своего географического расположения: рядом с Пакистаном, Индией, Афганистаном, Ираном, частью Китая, а это гигантский рынок и возможности для реиндустриализации. Очень серьёзный аспект вопроса – геополитическая уязвимость Сибири и Урала. Нестабильная ситуация на Ближнем Востоке, Афганистан с выведенными из него войсками США. И конечно, нельзя игнорировать Москву, которая, не имея противовеса, стягивает к себе все ресурсы.
А.З.: – Вы знаете, что в Токио живёт 35 миллионов человек?
Ю.К.: – Это вместе с агломерациями. В данной ситуации всё упирается в маленькую территорию. Россия – это страна с самой большой в мире сушей. Поэтому вопрос здесь стоит по-другому. Вопрос идёт о том, что мы, конечно, можем все 164 миллиона поселить в Москву, но что будет с остальной страной? Мы уже сегодня опустыниваем территории. Поэтому рассуждать в этом экономизме и экономическом детерминизме кажется мне занятием нестоящим.
– Алексей?
А.З.: – Народ покидает Сибирь и Дальний Восток по двум причинам. Во-первых, это плохой климат: например, в том же Владивостоке высокая влажность и дети элементарно болеют лёгочными заболеваниями. Во-вторых, из-за низкой доступности инфраструктуры, в том числе и медицинской.
– Так, может быть, необходимо просто создать инфраструктуру?
– Москва и большая агломерация европейской части России – это создание одного места социального обслуживания населения. И это место кратно дешевле, чем где-нибудь возле полярного круга или на Дальнем Востоке.
– Если мы исключительно экономическими терминами будем мыслить, то далеко не уйдём. Это же и демография, и культура, и наука...
А.З.: – Демография у нас плохая, и она будет плохой, несмотря на любые перемещения населения по территории страны.
Экономика vs инфраструктура
– В агломерациях и мегаполисах люди не рождаются? Очень характерен здесь пример с Токио. На широких территориях, когда есть пространство…
А.З.: – Возьмём, например, слаборазвитые территории, где низкий уровень развития технологий, инфраструктуры и так далее, где-нибудь за Уралом: здесь действительно рождаемость выше, чем в Москве. Но обеспечение социальной инфраструктурой на этих территориях стоит кратно дороже, чем в европейской части.
– Но зато там рожают больше.
А.З.: – Создавать ферму по размножению людей?
– При чём здесь ферма? Если люди живут, их всё там устраивает, почему им не построить инфраструктуру? Пусть она будет дороже, но они будут жить на своей земле, где родились их предки, где будут жить их дети.
Ю.К.: – Люди уезжают из того же Омска не оттого, что там климат какой-то плохой, а оттого, что они понимают: Омск бросили. Один житель Омска в 13 раз меньше обеспечен бюджетом, чем москвич. Промышленные предприятия ещё советского производства в огромном количестве гниют, никакой реиндустриализации нет.
И люди говорят: у вас там, в России... Потому что чувствуют, что они брошены. Поэтому дискутировать на эту тему я считаю бессмысленно. Вопрос основной: надо это выравнивать, это единственный способ "размосквичивания" – перенос столицы за Урал. Я предлагаю Омск.
– Мы, с одной стороны, можем взять Омск – неблагополучный регион, из которого все бегут, и соседнюю Тюмень, из которой люди уезжать не хотят. Алексей, может быть, дело совсем в другом?
А.З.: – Я изначально сказал, что поддерживаю идею развития Сибири: необходимо направлять больше денег на повышение уровня жизни людей, живущих за Уралом. Но мы сейчас обсуждаем строительство шести городов в Сибири.
– И перенос столицы.
А.З.: – В мире несколько случаев переноса столицы. Один из них – Бразилия, но здесь страна в общем-то не имела исторической столицы, а Москва – это история. Но при этом, совершенно очевидно и понятно, столичные функции из Москвы надо переносить. У нас же была идея о переносе всех парламентских функций в Питер. Создание в Питере парламентского центра.
То есть мы за счёт переноса каких-то государственных органов в другие места можем точно оживить экономику соседних городов.
– Ну, я бы здесь добавил ещё перенос места регистрации компаний – из Москвы в регионы. Почему нет? Юрий, никто не спорит, Сибирь нужно развивать, но почему туда необходимо перенести столицу?
Ю.К.: – Эти рассуждения упускают фактор Москвы. Сибирь никто не любит. Потому что пока руководство страны не будет рядом там, в Сибири, никто туда не перенесёт свои основные счета и свои активы.
Москва разрушает страну, и столицу необходимо переносить. Мы находимся в историческом движении: Москва уже не та, что была 800 лет назад, и Петербург, скажем, уже не тот. Что касается идеи многостоличия, это идея очень вредная. [больше одного всегда вредно, считать трудно] И идёт она от непроработанности этого вопроса.
Saturday, August 7, 2021
Krasnoyarskiy kray
Переселенцы по национальному признаку
Во время войны в Красноярский край наряду с немцами, поляками и эстонцами были депортированы финны и калмыки.
Вместе с немцами в приполярные места были сосланы ингерманландские финны (ижорцы). Ингерманландия, или Ингрия, — это Ижорская земля (по-шведски Ingermanland), центральная часть современной Ленинградской области. Ижорское и водское автохтонное население Ингерманландии русские источники обычно именуют общим названием «чудь».
Многие из них были высланы из родных мест по приказу 21 августа 1941 г. «О выселении из Ленинграда и области социально-опасных лиц» и постановлением «О выселении из Ленинграда в административном порядке социально-опасного элемента», изданного властями 9 марта 1942 г.
О масштабах переселенческого движения и его темпах можно судить по тому факту, что за два дня (26—27 марта 1942 г.) из Ленинграда и Ленинградской области было выселено 96 тыс. человек, включая и ингерманландских финнов. По данным В. Н. Земскова, на спецпоселение в Красноярский край поступило 17 837 ингерманландских финнов (ижорцы) и родственных им вепсов.
Сосланные ингерманландские финны попали в ближние окрестности Красноярска, в поселок Кичибаш Новоселовского района, в Даурский район, в Хакасию, в Нижнеингашский район и в районы вокруг Ачинска, а также были расселены по Енисею к северу от Красноярска. Летом 1942 г. многих угнали в Туруханский район, в Дудинку и ниже, в Караул и Усть-Порт, а некоторых — в Хатангу, на восток Таймыра.
В декабре 1943 г. очередными жертвами депортации стали калмыки. На спецпоселении оказались 24 998 калмыков. Владимир Биргер пишет: «Депортированных калмыков привезли в наш регион в начале 1944 г. Часть оставили в Красноярске, на ДОКе. Их загнали в три барака за конным двором ДОКа, где раньше жили ссыльные крестьяне. С тех пор эти бараки стали звать «калмыцкими», а близлежащий магазин по ул. Свердловской называют так и поныне».
Депортированных калмыков расселили в самые разные уголки края: в верховья Маны, Балахтинский и Ярцевский районы, в Предивинск, в Хакасию. Большинство из них, никогда прежде не видевшие леса, попали в тайгу, к которой были совершенно неприспособлены. Можно предполагать, что в степной Хакасии жители степной Калмыкии оказались в несколько лучшем положении. Многочисленный калмыцкий контингент был трудоустроен в сельском хозяйстве, в лесной и золотодобывающей промышленности края.
Дата последнего изменения: 30.03.2016
Источник
- Красноярск — Берлин. 1941—1945. Историко-публицистическое краеведческое издание, посвященное 65-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне. — Красноярск: Поликор, 2010. — 448 с.
Thursday, June 24, 2021
how they can and what they can
Беглов призвал к «нулевой толерантности» к выступающим против вакцинации
Александр Ахраменко 24.06.2021 | 23:19
Александр Беглов
Губернатор Санкт-Петербурга Александр Беглов заявил, что ухудшением ситуации с коронавирусом в городе увеличилась продолжительность госпитализации граждан. Из-за этого другие больные лишаются свободных коек, рассказал градоначальник в эфире телеканала 78.
Беглов предлагает относиться ко всем, кто отказался от прохождения вакцинации против коронавирусной инфекции, с «нулевой толерантностью».
«У них было время, чтобы привиться, возможности. Теперь они расплачиваются своим здоровьем. Койки не бесконечны, другие больные лишаются возможности госпитализироваться», — сказал градоначальник Петербурга.
Еще Беглов обратил внимание, что много молодых людей сейчас болеют индийским штаммом COVID-19
«Его распространение в 10 раз больше. Лечение же более продолжительное», — заключил губернатор.
24 июня в России впервые с января выявлено более 20 тысяч случаев коронавируса. Лидерами по количеству заразившихся стали Москва (8 598), Московская область (2 308), Санкт-Петербург (1143).
Wednesday, June 3, 2020
ZAGS data for covid deaths in SPb are published
Mortality in St. Petersburg for May is now available. Moscow figures for May not yet published (Sobyanin announced May will be much tougher than April), but I was struck by the excess mortality caused by the 2010 wildfires compared to April 2020. #Covid_19 https://t.co/7TeSDCAFCA https://t.co/ClgUFcKixy pic.twitter.com/YXAUBri5Zq— Fabian Burkhardt (@fa_burkhardt) June 3, 2020
Saturday, May 18, 2019
fear
Страх – базовая эмоция человека, оттенки которой выражаются в языке множеством способов: страх, испуг, ужас, паника, тревога, трусость, трепет, боязнь, опасение...
Страхи бывают биологические (связанные с угрозой жизни), социальные (несущие угрозу социальному статусу или самооценке) и экзистенциальные (страх смерти, страх, вызванный размышлениями о человеческой жизни); последние связаны со свободой выбора: чем шире «свобода выбора» у индивида, тем более он способен к творчеству и тем более вероятны сопутствующие ему переживания страха и беспокойства (Серен Кьеркегор); страх порождается неизвестностью, неопределенностью свойств объекта, неуверенностью в последствиях выбора той или иной возможности, ограничивает стремление человека к неизвестному (Силван Томкинс и Кэррол Изард).
В религиозной философии (в частности, в иудаизме) различали два разных страха: благодетельный, спасительный «страх Божий», страх собственного несовершенства, который укрепляет душу человека и которому нужно учиться; и разрушительный и опасный для личности страх: трусость, страх насилия, «страх раба» (Ефим Курганов).
В различных культурах в целом существуют области, регулируемые страхом наказания, и области, регулируемые стыдом («страхом стыда»); соответственно, есть нормы, регулируемые страхом и нормы, регулируемые стыдом; (страх стыда – высшая форма отрицания страха – Юрий Лотман); «Устрашение есть могущественный инструмент политики, и международной, и внутренней» (Троцкий); существуют системы государственного управления, основанные преимущественно на страхе (Михаил Геллер).
Главная социальная функция страха – регулировать властные отношения; страх – результат взмаха того самого «меча сюзерена», который Мишель Фуко считал инструментом «юридической власти» (juridical power), основанной на запретах и подкрепленной страхом наказания. Практически любые человеческие сообщества скреплены властными отношениями, демонстрируют властные неравенства, и очень часто элементами этого скрепления являются страх и его оборотная сторона – запугивание.
→ Как передаются навыки страха от взрослых к детям, от одних групп к другим? И где граница между ограждающим «нельзя!» ребенку, протянувшего руку к раскаленной сковородке, и предупреждающим «молчание – золото» излишне откровенному студенту?
→ В какой момент спасительный страх как инстинкт физического самосохранения превращается в губительный страх проявить оригинальность, инициативу, «агентность» (agency), превращается, иными словами, в «бегство от свободы» (Эрих Фромм)?
→ Какие существуют в конкретных сообществах механизмы преодоления страха? Особые ритуалы, которые помогают преодолеть чувство обреченности, ввести события жизни и смерти в привычную череду обязательных механических действий? Каковы социальные функции трусости и храбрости?
→ Как отражается страх в текстах? как и зачем показывают страх в кино? Как и зачем рассказывают о нем в литературных произведениях? Каковы социальные функции «фильмов ужасов», готических рассказов и детских страшилок?
О проекте
Редакция журнала «Новое литературное обозрение» и Европейский университет в Санкт-Петербурге, исходя из общей заинтересованности в продвижении нового гуманитарного знания и в целях поддержки и развития международных академических связей, договорились об учреждении долгосрочного проекта: организация серии ежегодных международных конференций под общим названием «Слова и вещи: антропологический поворот в гуманитарных и социальных науках». [поворот к хужожественному свисту?]
Конференция мыслится как площадка для продвижения гуманитарной российской мысли в международное научное сообщество, как инструмент формирования нового поколения ученых-гуманитариев в России, создания условий для становления новых гуманитарных центров в регионах страны, противодействие изоляционистским тенденциям в научной и общественной сфере.
Термин «антропологический поворот» используется здесь для обозначения мощного интеллектуального тренда, набиравший обороты на протяжении всего ХХ века. Сегодня можно констатировать уже произошедшую «антропологизацию» гуманитарного знания, появлению новых дисциплин, таких как историческая, философская, культурная, социологическая, экономическая, медицинская и проч. антропологии. Большинство «дисциплинарных мод» последнего 30-летия – устная история, гендерные исследования, урбанистические штудии, история эмоций, память, травма, история повседневности, теории телесности и т.д. – все так или иначе вписываются в большой антропологический тренд.
Творчество разных и по возрасту, и по методам исследования ученых позволяет увидеть сходный вектор движения отечественной гуманитарной мысли. Его можно крайне схематично представить как переход от жестких обобщенных тотальных построений к более гибкому, детализированному, индивидуализированному изучению человека и культуры, от текстоцентричности – к визуальности и телесности, от бинарных оппозиций и интертекстуальности – к культурной и философской антропологии.
Отчасти этот «антропологический поворот» связан с крушением советской эпохи со всей ее системой социокультурных мифологем, что поставило перед российскими гуманитариями (и русистикой в целом) задачу критического переосмысления перспектив и инструментария собственной профессии, выработки новых понятийных категорий и эстетических ориентиров, реформирования культурного поля и его институтов.
В то же время широкая рамка «антропологического поворота» призвана не столько ограничить проблематику интеллектуального диалога, сколько способствовать его расширению и развитию в направлении новых методологических подходов, адекватных интеллектуальным вызовам наступающей эпохи.
Мы надеемся, что наш проект позволит привлечь коллег из смежных областей и будет способствовать выходу отечественных ученых из «славистического гетто» в международное интеллектуальное пространство.
имхо: бред, ад вокация таки съела науку
В религиозной философии (в частности, в иудаизме) различали два разных страха: благодетельный, спасительный «страх Божий», страх собственного несовершенства, который укрепляет душу человека и которому нужно учиться; и разрушительный и опасный для личности страх: трусость, страх насилия, «страх раба» (Ефим Курганов).
В различных культурах в целом существуют области, регулируемые страхом наказания, и области, регулируемые стыдом («страхом стыда»); соответственно, есть нормы, регулируемые страхом и нормы, регулируемые стыдом; (страх стыда – высшая форма отрицания страха – Юрий Лотман); «Устрашение есть могущественный инструмент политики, и международной, и внутренней» (Троцкий); существуют системы государственного управления, основанные преимущественно на страхе (Михаил Геллер).
Главная социальная функция страха – регулировать властные отношения; страх – результат взмаха того самого «меча сюзерена», который Мишель Фуко считал инструментом «юридической власти» (juridical power), основанной на запретах и подкрепленной страхом наказания. Практически любые человеческие сообщества скреплены властными отношениями, демонстрируют властные неравенства, и очень часто элементами этого скрепления являются страх и его оборотная сторона – запугивание.
кто все эти люди ?
Мы предполагаем обсудить на конференции следующие вопросы:→ Как передаются навыки страха от взрослых к детям, от одних групп к другим? И где граница между ограждающим «нельзя!» ребенку, протянувшего руку к раскаленной сковородке, и предупреждающим «молчание – золото» излишне откровенному студенту?
→ В какой момент спасительный страх как инстинкт физического самосохранения превращается в губительный страх проявить оригинальность, инициативу, «агентность» (agency), превращается, иными словами, в «бегство от свободы» (Эрих Фромм)?
→ Какие существуют в конкретных сообществах механизмы преодоления страха? Особые ритуалы, которые помогают преодолеть чувство обреченности, ввести события жизни и смерти в привычную череду обязательных механических действий? Каковы социальные функции трусости и храбрости?
→ Как отражается страх в текстах? как и зачем показывают страх в кино? Как и зачем рассказывают о нем в литературных произведениях? Каковы социальные функции «фильмов ужасов», готических рассказов и детских страшилок?
О проекте
Редакция журнала «Новое литературное обозрение» и Европейский университет в Санкт-Петербурге, исходя из общей заинтересованности в продвижении нового гуманитарного знания и в целях поддержки и развития международных академических связей, договорились об учреждении долгосрочного проекта: организация серии ежегодных международных конференций под общим названием «Слова и вещи: антропологический поворот в гуманитарных и социальных науках». [поворот к хужожественному свисту?]
Конференция мыслится как площадка для продвижения гуманитарной российской мысли в международное научное сообщество, как инструмент формирования нового поколения ученых-гуманитариев в России, создания условий для становления новых гуманитарных центров в регионах страны, противодействие изоляционистским тенденциям в научной и общественной сфере.
Термин «антропологический поворот» используется здесь для обозначения мощного интеллектуального тренда, набиравший обороты на протяжении всего ХХ века. Сегодня можно констатировать уже произошедшую «антропологизацию» гуманитарного знания, появлению новых дисциплин, таких как историческая, философская, культурная, социологическая, экономическая, медицинская и проч. антропологии. Большинство «дисциплинарных мод» последнего 30-летия – устная история, гендерные исследования, урбанистические штудии, история эмоций, память, травма, история повседневности, теории телесности и т.д. – все так или иначе вписываются в большой антропологический тренд.
Творчество разных и по возрасту, и по методам исследования ученых позволяет увидеть сходный вектор движения отечественной гуманитарной мысли. Его можно крайне схематично представить как переход от жестких обобщенных тотальных построений к более гибкому, детализированному, индивидуализированному изучению человека и культуры, от текстоцентричности – к визуальности и телесности, от бинарных оппозиций и интертекстуальности – к культурной и философской антропологии.
Отчасти этот «антропологический поворот» связан с крушением советской эпохи со всей ее системой социокультурных мифологем, что поставило перед российскими гуманитариями (и русистикой в целом) задачу критического переосмысления перспектив и инструментария собственной профессии, выработки новых понятийных категорий и эстетических ориентиров, реформирования культурного поля и его институтов.
В то же время широкая рамка «антропологического поворота» призвана не столько ограничить проблематику интеллектуального диалога, сколько способствовать его расширению и развитию в направлении новых методологических подходов, адекватных интеллектуальным вызовам наступающей эпохи.
Мы надеемся, что наш проект позволит привлечь коллег из смежных областей и будет способствовать выходу отечественных ученых из «славистического гетто» в международное интеллектуальное пространство.
имхо: бред, ад вокация таки съела науку
Wednesday, January 23, 2019
stop therapy provision to HIV+
Пациенты с ВИЧ по-прежнему могут сдавать анализы и обращаться за врачебной консультацией в отделения хронических вирусных инфекций (ОХВИ - ИФ) десяти районных поликлиник по месту жительства, однако лекарства теперь выдаются лишь в городском СПИД-центре. Как уточняет "Ъ", основанием послужила проверка КСП, постановившая, что у комитета по здравоохранению Санкт-Петербурга недостаточно нормативных документов, чтобы выдавать препараты в ОХВИ.
В Комитете рассказали газете, что действующая ранее схема была удобна, в первую очередь, пациентам, а необходимость посещения СПИД-центра может стать для некоторых горожан препятствием. Один из собеседников газеты оценил ситуацию как тупиковую, так как у СПИД-центра и районных поликлиник разное подчинение, и "они не смогут договориться", а чтобы вернуть выстроенную систему понадобится множество нормативно-правовых актов, на принятие которых могут уйти годы.
Как уточняет "Коммерсант", система оказания медпомощи ВИЧ-инфицированным в ОХВИ в Петербурге появилась в 2007 году. Основной причиной стало ежегодное выявление более 3 тысяч новых ВИЧ-инфицированных в год. Районным бюджетам были выделены средства на одну штатную единицу врача и штатную единицу медсестры на каждые 500 ВИЧ-пациентов с ВИЧ, зарегистрированных в районе. По данным "Ъ" на октябрь 2018 года, в Петербурге работало десять ОХВИ, где получали лекарства 4171 человек, в то время как СПИД-центр снабжал более 19,6 тысяч пациентов.
Газета отмечает, что в конце октября 2018 года при правительстве Санкт-Петербурга состоялось заседание координационного совета по проблемам ВИЧ/СПИДа, по результатам которого было принято решение увеличить число ОХВИ до 18. Администрациям еще восьми районов рекомендовали организовать такие отделы на базе одной из районных поликлиник.
Monday, July 16, 2018
euro window
В основе исследования лежат местные цены на 128 различных товаров и услуг. Эксперты учитывали предпочтения средней европейской семьи, которая потребляет много овощей, но довольно редко покупает крупные товары - например, телевизор в такой семье приобретается примерно раз в 4,5 года.
Санкт-Петербург обошел Москву сразу в нескольких категориях. По
мнению UBS, еда и товары для дома там дороже, чем в Москве. Кроме того, в
городе дороже то, что связано с туристическим сектором - в том числе
походы в рестораны, экскурсии и гостиницы первого разряда.
Москва опережает Санкт-Петербург по ценам на другие категории товаров. Например, там дороже электроника, общественный транспорт, а также одежда для мужчин и женщин. В Москве также намного более дорогими оказались гостиницы среднего ценового сегмента.
Если же включить в расчеты стоимость аренды, то жизнь в Москве все же окажется существенно дороже.
При этом Москва опережает Санкт-Петербург по уровню зарплат. Москва в рейтинге находится на 63-м месте из 77 городов, а Санкт-Петербург - на 66-м. Средняя годовая зарплата в Москве до вычета налогов, по оценке UBS, составляет 9 068 долларов (564 тысячи рублей), а в Санкт-Петербурге - 7 510 долларов (467 тысяч рублей).
Москва опережает Санкт-Петербург по ценам на другие категории товаров. Например, там дороже электроника, общественный транспорт, а также одежда для мужчин и женщин. В Москве также намного более дорогими оказались гостиницы среднего ценового сегмента.
Если же включить в расчеты стоимость аренды, то жизнь в Москве все же окажется существенно дороже.
При этом Москва опережает Санкт-Петербург по уровню зарплат. Москва в рейтинге находится на 63-м месте из 77 городов, а Санкт-Петербург - на 66-м. Средняя годовая зарплата в Москве до вычета налогов, по оценке UBS, составляет 9 068 долларов (564 тысячи рублей), а в Санкт-Петербурге - 7 510 долларов (467 тысяч рублей).
В Москве больше, чем в Санкт-Петербурге получают практически все группы
работников, за исключением работников колл-центров и менеджеров.
стоимость стадио не сравнили, а жаль
Wednesday, October 4, 2017
SPb swims against masturbation
«каждое семя, пролитое во время рукоблудия помимо влагалища женщины, для Бога то же самое что геноцид»
Они молились «о прекращении детоубийств на стадии онанизма» [этто покруче абортивной контрацепции]
После «заплыва» они «пустили по воде огромный член»
Sunday, March 12, 2017
the 5th point emulation, SPb 1897 census
Интересный вопрос:
существовал ли 5й пункт до савецкага периода и локально тоже
по поводу вчерашней кортинки и в ответ на многая критика, есть данные переписи:
существовал ли 5й пункт до савецкага периода и локально тоже
по поводу вчерашней кортинки и в ответ на многая критика, есть данные переписи:
| Распределение населения по вероисповеданиям и регионам: СПб | |||
| Вероисповедание | Мужчины | Женщины | Оба пола * |
| Православные и единоверцы | 593391 | 484706 | 1078097 |
| Старообрядцы и уклоняющиеся от православия | 4940 | 4042 | 8982 |
| Армяно-Григориане | 595 | 284 | 879 |
| Армяно-Католики | 15 | 3 | 18 |
| Римско-Католики | 32932 | 20656 | 53588 |
| Лютеране | 45027 | 50337 | 95364 |
| Реформаты | 1811 | 2032 | 3843 |
| Баптисты | 28 | 29 | 57 |
| Менониты | 7 | 3 | 10 |
| Англикане | 709 | 1010 | 1719 |
| Лица остальных христианских исповеданий | 51 | 8 | 59 |
| Караимы | 200 | 110 | 310 |
| Иудеи | 8942 | 8002 | 16944 |
| Магометане | 3896 | 1030 | 4926 |
| Буддисты и Ламаиты | 74 | 1 | 75 |
| Лица остальных нехристианских вероисповеданий | 9 | 0 | 9 |
| ИТОГО | 692627 | 572253 | 1264880 |
| Распределение населения по родному языку и уездам 50 губерний Европейской России: СПб, город | ||||
| Язык или языковая группа | Язык или языковая группа | Мужчины | Женщины | Оба пола ** |
| ИТОГО | 692667 | 572253 | 1 264 920 | |
Русский
| Великорусский | 600345 | 493684 | 1 094 029 |
| Малорусский | 4291 | 912 | 5 203 | |
| Белорусский | 2015 | 926 | 2 941 | |
| Итого | 606 651 | 495 522 | 1 102 173 | |
| Польский | 22812 | 13917 | 36 729 | |
Остальные славянские языки
| Чешский | 279 | 135 | 414 |
| Сербский, хорватский, словенский | 122 | 33 | 155 | |
| Болгарский | ||||
Литовско-латышские наречия
| Литовский | 2993 | 770 | 3 763 |
| Жмудский | ||||
| Латышский | 4104 | 2173 | 6 277 | |
Романские языки
| Молдавский и румынский | |||
| Французский | 1111 | 2206 | 3 317 | |
| Итальянский | 298 | 198 | 496 | |
| Испанский и португальский | ||||
| Немецкий | 22662 | 28118 | 50 780 | |
Прочие германские языки
| Шведский | 1751 | 2872 | 4 623 |
| Норвежский и датский | 114 | 84 | 198 | |
| Голландский | ||||
| Английский | 1035 | 1375 | 2 410 | |
Остальные индоевропейские наречия
| Греческий | 208 | 47 | 255 |
| Албанский | ||||
| Армянский | 527 | 226 | 753 | |
| Персидский | ||||
| Таджикский | ||||
| Талышинский | ||||
| Татский | ||||
| Курдские | ||||
| Осетинские | ||||
| Индусские | ||||
| Цыганский | 76 | 107 | 183 | |
| Авганский | ||||
| Еврейский | 6273 | 5764 | 12 037 | |
Картвельские наречия
| Грузинский | 154 | 49 | 203 |
| Имеретинский | ||||
| Мингрельский | ||||
| Сванетский | ||||
Наречия кавказских горцев
| Кабардинский | |||
| Черкесский | ||||
| Абхазский | ||||
| Чеченский | ||||
| Ингушский | ||||
| Кистинский | ||||
| Аварско-Андийский | ||||
| Даргинский | ||||
| Кюринский | ||||
| Удинский | ||||
| Кази-Кумукский и остал. лезгин. нар. | ||||
| Лезгинские без распределения | ||||
Финские наречия
| Финский | 9804 | 11202 | 21 006 |
| Вотяцкий | ||||
| Карельский | 409 | 238 | 647 | |
| Ижорский | 3 | 3 | 6 | |
| Чудский | 8 | 3 | 11 | |
| Эстонский | 6431 | 5807 | 12 238 | |
| Лопарский | ||||
| Зырянский | 38 | 12 | 50 | |
| Пермяцкий | ||||
| Мордовский | 162 | 14 | 176 | |
| Черемисский | ||||
| Вогульский | ||||
| Остяцкий | ||||
| Венгерский | ||||
Турецко-татарские наречия
| Татарский | 3896 | 1046 | 4 942 |
| Башкирский | ||||
| Мещерякский | ||||
| Тептярский | ||||
| Чувашский | ||||
| Карачаевский | ||||
| Кумыкский | ||||
| Ногайский | ||||
| Турецкий | ||||
| Карапапахский | ||||
| Туркменский | ||||
| Киргиз-кайсацкий | ||||
| Кара-киргизский | ||||
| Кипчакский | ||||
| Кара-калпакский | ||||
| Сартский | ||||
| Узбекский | ||||
| Таранчинский | ||||
| Кашгарский | ||||
| Тюркские наречия без распределения | ||||
| Якутский | ||||
Монголо-бурятские наречия
| Калмыцкое | |||
| Бурятский | ||||
| Монгольский | ||||
Наречия остальных северных племен
| Самоедские | |||
| Тунгузские | ||||
| Манжурский | ||||
| Чукотский | ||||
| Коряцкое | ||||
| Камчадальский | ||||
| Юкагирский | ||||
| Чуванский | ||||
| Эскимоский | ||||
| Гиляцкое | ||||
| Аинский | ||||
| Алеутский | ||||
| Енисейско-остяцкое | ||||
Языки культурных народов Крайнего Востока
| Китайский | |||
| Корейский | ||||
| Японский | ||||
Прочие языки и наречия
| Арабский | |||
| Айсорский (Сиро-халдейский) | ||||
| Прочие языки | ||||
| Лица, не указавшие родного языка | 92 | 47 | 139 | |
| Остальные (***) | 654 | 285 | 939 | |
Subscribe to:
Posts (Atom)