Showing posts with label история. Show all posts
Showing posts with label история. Show all posts

Sunday, November 24, 2024

history

Уважаемые коллеги,

25 ноября состоится очередной Научный семинар Лаборатории экономики народонаселения и демографии экономического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова

С докладом на тему «Социальная и территориальная мобильность крепостных
крестьян в XIX веке: пример Выхинской вотчины Шереметевых»

выступит к.э.н., в.н.с. ЛЭНД И.А. Троицкая

(исследование выполнено совместно с зав. сектором историко-демографических и библиографических исследований, к.э.н. А.А. Авдеевым)

Дискутант - Г.Н. Ульянова, д.и.н., гл..н.с. Института российской истории РАН.
(вероятно, не будет, потому что)

Формат проведения - онлайн, начало в 15 часов.

Желающие принять участие могут до 24 ноября направить информацию в секретариат ЛЭНД - на адрес - population.econ@org.msu.ru

чтобы мы могли прислать ссылку для подключения.

С уважением,

секретариат Лаборатории экономики
народонаселения и демографии
экономического факультета
МГУ имени М.В. Ломоносова

Thursday, October 3, 2024

alternative history of the USSR

alternative history of the USSR

Сибирско-татарская автономия 11/11


Красиво получалось бы закончить десятой частью, но есть что сказать на основании дискуссий и комментариев, прилетавших на протяжении выхода всего цикла:

1. Контекст обособления сибирских татар (далее СТ). Я ожидал, особенно от татар, критику проекта как подрывающего целостность неделимого этноса, но этого не было. Либо не интересно, либо не хотели, либо тут таких нет. Либо поняли, что для местных обособление выгодно

2. Игнорирование демографических изменений и критика этнических. Людям всегда интересно, как меняются процентики. Нравится/не нравится, что доля СТ изменилась, что Тобольск бы не был русским городом (а каким?). То, что создание региона с центром в Тобольске сделало бы его больше в два раза, а также лучше сохранило пригородную деревню, которая более русская, чем СТ-ая – не интересно. Если бы обсуждалась гипотетическая нормальная, скажем эвенкийская автономия, где были бы затронуты интересы скорее якутов, чем русских - недовольства было бы поменьше

3. Доля СТ при наилучшем для них сценарии никогда не перевесила бы долю русских ни в регионе, ни в Тобольске. Регион мог бы привлекать тем, что у него был бы хороший город с большой историей губернского центра и сам регион с исторической важностью и подчёркиваемой СТ-ой спецификой, указывающей на то, что они тут есть, что было Сибирское ханство и что это всё делает регион уникальным, что транспорт и развитие территорий у Иртыша проходили бы лучше – опять не интересно

4. Соотносить анализ гипотетической автономии для СТ в 1920-ых и Сибирско-татарский край из моего проекта АТД некорректно. Я не прописывал никакую культурную повестку в моей системе, в проекте регионы не национальные, но с национальной спецификой. В то время как здесь мы предполагали гипотетическое наличие национальной автономии в СССР, а тут у нас уже есть с чем сравнивать, т.к. это уже история

На этом всё, всем спасибо. Если остались вопросы по теме, задавайте

Я выпускал статьи каждую неделю на протяжении нескольких лет, но ближайшие две недели не смогу ну никак этого делать, поэтому максимум буду отвечать на вопросы или делиться мнением относительно чего-то ещё

Saturday, September 28, 2024

soviet history

Ученые РАН описали «негативные образы» России в учебниках стран СНГ


Ученые ИНИОН проанализировали образы России в учебниках истории стран СНГ и государств Ближнего Востока. Они пришли к выводу, что в основном в учебниках постсоветских стран Россия представлена как колониальное государство


Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук (ИНИОН РАН) подготовил исследование под редакцией заведующего отделом Ближнего и постсоветского Востока доктора наук Владимира Аваткова, как Россия представлена в учебниках истории стран Ближнего и постсоветского Востока, а также Китая.

В основном в учебниках стран постсоветского пространства Россия представлена как колониальное государство, которое угнетало народы на присоединенных территориях, что нанесло урон их культуре, заявил РБК один из соавторов исследования, младший научный сотрудник отдела Ближнего и постсоветского Востока ИНИОН РАН Разиль Гузаеров. При этом, отметил он, зачастую намного меньшее внимание уделяется тому, какой вклад Россия внесла в развитие этих стран.

По мнению авторов исследования, «продвижение в учебниках истории ложных и искаженных событий формирует негатив по отношению к России, а в будущем может стать базой для развития ксенофобии и русофобии.

Что ученые РАН прочитали о России в учебниках стран СНГ

«Колониальная политика» в Казахстане


Согласно анализу ИНИОН, авторы казахских учебников для 8-х классов рассматривают Российскую империю в качестве страны, которая стремилась использовать Казахстан как платформу для своих военных и экономических интересов. Они отмечают, что политика «военно-колониальной экспансии Российской империи» была ключевым элементом взаимодействия с приграничными областями, направленным на установление контроля над новыми территориями, эксплуатацию их ресурсов и управление населением.

В учебнике для высших учебных заведений авторы критикуют политику советской власти. Особое внимание уделяют голоду 1921 года в Казахстане из-за неурожая и засухи. Авторы отмечают, что продразверстку, которая к концу 1920 года распространилась на все сельхозпродукты, местное население воспринимало как грабеж, что приводило к росту недовольства. Голод, указывают авторы учебника, серьезно повлиял на население Казахстана, приведя к массовым голодным бунтам и гибели людей. По их данным, население региона сократилось более чем на 2 млн человек по сравнению с 1914 годом.

В учебнике истории для 10-х классов политика Российской империи в отношении Казахстана охарактеризована автором как «территориальная экспансия», «протекторат» и «колониальная политика». В учебнике политика Российской империи в Казахстане характеризуется как «агрессивная и неэффективная», в качестве примера приводится переселенческая политика премьера Петра Столыпина, которая, по мнению авторов, привела к социальным конфликтам и народным восстаниям.

«Вторжение» в Азербайджан с помощью «предательских сил»


Установление советской власти в Азербайджане в учебниках называют «военным вторжением», которое было осуществлено при поддержке «предательских сил». Подробно описываются восстания против советской власти и ее «эксплуатационной политики». Особо отмечается, что Азербайджанская ССР была создана не азербайджанским народом, а советской Россией и вся советская система была «направлена на удовлетворение интересов России и обеспечение ее гегемонии».

«В учебниках истории для общеобразовательных учреждений Азербайджана представлен образ России как колониальной империи. Вся история России освещается как захваты и оккупации земель с дальнейшей эксплуатацией местного населения. При этом важно отметить, что подобный антиколониальный дискурс особо усиливается в новых учебниках, — пишут авторы сборника. — Современный период отношений России и Азербайджана преподносится в более нейтральных тонах, изредка выдвигая обвинения Москве в ее поддержке Армении и создании карабахского вопроса».

В учебниках Россия называется причиной карабахского конфликта и негативных событий XIX–XX веков. Так, в учебнике для 9-го класса «История победы» описывается приход к власти «проармянского» генсека Михаила Горбачева, при котором произошла «активизация деятельности сепаратистов». Успех «армянских сепаратистов» авторы учебника объясняют активной поддержкой Москвы.

Кроме того, отмечают ученые ИНИОН, в некоторых учебниках авторы стремятся ввести водораздел между центральной и местной властью в СССР. Так, в учебниках жизнь Азербайджанской ССР идет своим чередом, центральная власть создает беды республике, а местная проводит индустриализацию, поднимает уровень жизни.

Авторы исследования увидели тренд на усиление антиколониального дискурса по отношению к Российской империи и СССР, негативизирование всего исторического периода, что «будет в итоге вызывать у азербайджанской молодежи неприятие общего прошлого наших государств».

«Вред идентичности» Узбекистана и деспотия


В базовом пособии по изучению истории для обучающихся в Академии МВД Узбекистана авторы, описывая период присоединения Средней Азии, говорят о том, что это было насильственное завоевание. Также они «опровергают мнение историков, что политика царской России в колонизированном Туркестане имела прогрессивные последствия». Авторы оспаривают аргументы о постройке в Средней Азии железной дороги, телеграфа, некоторых промышленных предприятий.

В учебнике утверждается, что любое империалистическое государство «пытается оправдать свои захватнические войны различными пропагандистскими мифами наподобие того, что оно несет завоеванным народам прогресс и цивилизацию, освобождает от деспотии, а также о добровольном присоединении к метрополии». Российская империя в этом контексте представляется именно таким государством.

В учебнике дается резко негативная характеристика периоду, когда Средняя Азия была в составе Российской империи и Советского Союза. За редким исключением образования, в основном говорится о том, что Россия нанесла вред как национальной идентичности, так и экономическому положению Узбекистана.

Искоренение басмачества и переход к оседлому образу жизни в учебниках Киргизии и Таджикистана


Согласно анализу ИНИОН, в учебниках Киргизии и Таджикистана более положительно описывается влияние России. Так, в учебниках Киргизии указывают, что отношения России и киргизских племен складывались в разное время по-разному: от умеренно враждебного настроя до просьб киргизов принять их в состав Российской империи. Положительно оценивается вхождение Киргизии в состав СССР, благодаря которому у киргизов началось развитие народного хозяйства, системы образования, промышленности, что ознаменовало окончательный переход к оседлому образу жизни.

В целом период СССР не воспринимается и, главное, не преподносится учеными в негативном ключе, указывают исследователи.

В учебниках истории Таджикистана положительно оцениваются действия Советской России в ходе гражданской войны в стране. Указывают, что советские войска были основной силой, защищающей покой местного населения. Также в учебниках отмечают вклад России в развитие науки Таджикистана.

В целом таджикские историки позитивно оценивают приход коммунистов к власти в России, что впоследствии привело к обретению таджикской нацией самостоятельной государственности. При этом Россия в царский период оценивается негативно как империалистическая сила. Советская политика оценивается положительно за «искоренение басмачества», за вклад в сельское хозяйство, индустриализацию Таджикистана, культурно-просветительскую деятельность. В то же время отмечают и «отдельные проблемные точки», но они описываются скорее как неизбежные в сложном историческом процессе.

Что ученые РАН прочитали о России в учебниках Израиля и Ирана


В учебниках Израиля Российская империя и Советский Союз описываются как антисемитские государства, в то же время многие положительные аспекты двусторонних отношений Израиля и СССР, особенно в период образования еврейского государства, игнорируются, считают в ИНИОН.

Российская политика в Иране часто ассоциируется с вмешательством во внутренние дела страны и поддержкой режимов, благоприятных для империи. Иранские историки представляют Россию как агрессора, действующего в интересах политики «экспансии» территорий, ранее принадлежавших Персии. Авторы также обращают внимание на последствия русско-персидских войн для национального самосознания иранского народа. Они видят эти войны как символ колониального подавления и утраты суверенитета.

В учебнике для 11-х классов неоднозначно оценивается создание Народной партии Ирана, целью которой, по мнению авторов, были антиправительственная деятельность, отторжение Южного Азербайджана и северных территорий страны. В учебнике отмечается, что поддерживаемая СССР партия стала фактором дестабилизации иранского общества, вызвав напряженность и угрозу начала гражданской войны.

Участие СССР в поставках вооружений, предоставление Москвой военных специалистов и технического обеспечения иракской армии, включая использование советской военной техники и ракет, рассматривается как фактор, осложнивший ирано-иракский конфликт и причинивший большой ущерб Ирану.

По мнению президента Центра ближневосточных исследований, приглашенного преподавателя НИУ ВШЭ Мурада Садыгзаде, такое описание событий в учебниках истории — это не искажение событий, а их трактовка с позиции проигравших государств.

«По сути, были три граничащие между собой империи: Российская, Персидская и Османская, которые делили территории. Учебники в этих странах описывают происходящие события со своей точки зрения. Конечно, они могут представлять Россию как завоевателя. Но мы можем сказать, что это их позиция как проигравшей стороны. Это не значит, что эти страны резко негативно относятся к России и ее народу», — говорит Садыгзаде.

Он уверен, что русофобия в странах постсоветского пространства и Ближнего Востока через историю не пропагандируется, «есть лишь некоторые деятели, которые пытаются это так преподнести, чтобы вбить клин в отношения стран».

Дипломатические споры из-за учебников


В августе МИД России раскритиковал армянский учебник по истории для 8-го класса, заявив, что «в искаженном виде изложены события на Южном Кавказе конца XVIII — начала XIX века».

МИД увидел попытку пересмотреть итоги Русско-персидской войны 1826–1828 годов. «Туркманчайский мир назван не иначе, как «аннексией» Восточной Армении. Такая подача способна вызвать оторопь у любого историка», — заявили в ведомстве. В МИДе отметили, что Туркманчайский мирный договор, завершивший Русско-персидскую войну 1826–1828 годов, до сих пор оценивался как имеющий «колоссальное значение для будущего восстановления армянской государственности». Москва сочла такую трактовку «очередной беззастенчивой попыткой» переписать общую историю «в лучших традициях западной пропаганды и политического инжиниринга».

В результате авторы пообещали внести изменения в эту главу учебника.

Первый заместитель главы комитета Госдумы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками Константин Затулин 26 сентября выразил обеспокоенность тем, как история России описывается в зарубежных учебниках. «Я, безусловно, озабочен, как и все мы, теми трактовками, которые допускаются везде и всюду за пределами России, когда в национальных версиях истории новых независимых государств она излагается не так, как нам бы хотелось», — сказал он во время обсуждения законопроекта о соглашении по созданию международного образовательного центра для одаренных детей в Таджикистане. По мнению Затулина, Минпросвещения и МИД обязаны реагировать на все «недружественные явления» в жизни соседних государств.

РБК направил запрос в МИД и Россотрудничество с просьбой оценить выводы ИНИОН.

МИД России раскритиковал армянский учебник из-за «искажения истории»

Monday, July 29, 2024

history in computer age

Трансформация университетского исторического oбразования на фоне цифровой эпохи: научно-методический семинар в МГУ 


Статья содержит аналитическое описание основных направлений работы Всероссийского научно-методическом семинаре с международным участием, который состоялся в январе 2024 г. на историческом факультете МГУ и был посвящен проблемам цифровой трансформации университетского исторического образования, а также развитию образовательных программ по профилю "Историческая информатика" и близких по профилю программ. Семинар был организован историческим факультетом МГУ и межрегиональной ассоциацией "История и компьютер" (АИК). 

Целью семинара было обсуждение актуального опыта, накопленного историками российских университетов в использовании цифровых технологий, методов науки о данных и искусственного интеллекта в учебном процессе. Другое направление работы семинара имело целью обмен опытом в развитии образовательных программ по профилю "Историческая информатика". Обсуждались также и другие образовательные программы близких профилей, например, "Прикладная информатика в гуманитарных Историческая информатика, науках" для бакалавров. В работе семинара приняли участие более 80 представителей университетов из шести стран. 

В ряде докладов были рассмотрены новые форматы учебной работы, которые внедряются в вузах в последние годы в контексте цифровой трансформации высшего образования, включая проектную деятельность студентов, работу тьюторов цифровой кафедры вуза, организацию научно-учебной группы вуза на основе научного партнерства студентов и преподавателей. В статье отмечается, что в ходе семинара был проявлен заметный интерес к организации образовательного процесса по профилю «Историческая информатика» на примере опыта исторического факультета Московского университета за два последних десятилетия. Во второй части статьи дается краткая характеристика образовательных программ МГУ на уровне бакалавриата и магистратуры.

Saturday, July 13, 2024

order

Karamzin by Tropinin (1818, Tretyakov gallery)
Карамзин в седьмом томе "Истории" так описывает порядки при государе всея Руси Василии III Иоанновиче, особо отмечая, что власть боялась проявлять "излишнее" милосердие, дабы не унизиться в народном мнении:

"Умный боярин Беклемишев заслужил его гнев: удаленный от двора, жаловался на великого князя с нескромною досадою; находил в нем пороки и предсказывал несчастия для государства. Беклемишева судили, уличили в дерзости и казнили смертию на Москве-реке; а дьяку Федору Жареному отрезали язык за лживые слова, оскорбительные для государевой чести.

Тогда не отличали слов от дел и думали, что государь, как земной Бог, может наказывать людей и за самые мысли, ему противные!

Опасались милосердия в таких случаях, где святая особа венценосца могла унизиться в народном мнении; боялись, чтобы вина отпускаемая не показалась народу виною малою.

Кроме двух несчастных жертв политики, юного великого князя Димитрия и Шемякина, сын Героя Даниила Холмского, воевода и боярин князь Василий, супруг государевой сестры Феодосии, в 1508 году был сослан на Белоозеро и в темнице умер.

Такую же участь имел и знатный дьяк Долматов: назначенный в посольство к императору Максимилиану, он не хотел ехать, отговариваясь своею бедностию: велели опечатать его дома, нашли в оном 3000 рублей денег и наказали Долматова как преступника".

Monday, July 8, 2024

date

Nikita Khrushchev in WW2
8 июля 1944 года был принят указ 


«Об увеличении государственной помощи беременным женщинам, многодетным и одиноким матерям, усилении охраны материнства и детства, об установлении почетного звания "Мать-героиня" и учреждении ордена "Материнская слава" и медали "Медаль материнства"».


При нём были освобождены политические заключённые и началась реабилитация жертв сталинских репрессий. Было отменено уголовное наказание за аборты и опоздания на работу, а также снят запрет на перемену места работы. Существенно сократилась продолжительность рабочего дня и увеличен оплачиваемый отпуск, повышены в три раза государственные закупочные цены на продукцию колхозов, проведена денежная реформа, позволившая стабилизировать экономику страны на десятилетия вперёд.

Friday, February 16, 2024

SU history

В. В. Тихонов

КАК «ИСТОРИЯ НАРОДОВ СССР» СТАЛА «ИСТОРИЕЙ СССР»: К ВОПРОСУ О ТРАНСФОРМАЦИИ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ УСТАНОВОК СОВЕТСКОГО КУРСА ИСТОРИИ В 1930-е годы


В статье анализируется процесс попытки внедрения в конце 1920-х – начале 1930-х годов историографического концепта «История народов СССР» в каче- стве альтернативы «Истории России / Русской истории», считавшейся «великодер- жавной» и «шовинистической». Первоначально это было реализовано на Первой Все- союзной конференции историков-марксистов (1928–1929), и в этом виделся важный шаг к обновлению исторического знания, путь к созданию «равноправной» истории и инструмент борьбы одновременно с «великорусским шовинизмом» и «местным нацио- нализмом». Попытка внедрения нового формата связывается с так называемым «ве- ликим переломом» и сопутствующей ему «мобилизацией наций», их форсированному развитию. Однако с середины 1930-х годов наблюдался дрейф советской идеологии в сторону консолидации и государственнических установок. В исторической науке это отразилось в том, что «История народов СССР» постепенно вытеснялась другим историографическим концептом – «Историей СССР», в котором имплицитно акцент делался на государстве и унификации. Причем это реализовывалось на образователь- ном, научно-концептуальном и институциональном уровнях. Происходила замена идеи национального многообразия СССР идеей единого социалистического государства и великой державы. Важную роль в переходе сыграл общесоюзный конкурс школьных учебников. Окончательно эта тенденция была закреплена в 1937 г. появлением «Краткого курса истории СССР» под редакцией А.В. Шестакова. Трансформация в 1930-е годы содержания исторического нарратива рассматривается на примере программ курсов отечественной истории, отложившихся в фонде А.В. Шестакова в Архиве РАН (ф. 638) и подготовленных разными специалистами для студентов ис- торических и неисторических специальностей.

Ключевые слова: советский исторический нарратив; история народов СССР; история СССР; сталинизм; М.Н. Покровский; А.В. Шестаков

Monday, February 12, 2024

Mobilisierte Nation

такой книги нет,  Mobilisierte Nation

«Мобилизованная нация»

 — книга об отношении простых немцев к Гитлеру, ставшая хитом в РФ после начала войны. Мы поговорили с ее автором Николасом Старгардтом

Старгардт, историк из Оксфордского университета, проанализировал для своей книги сотни писем и дневников простых немцев, чтобы понять, как Вторую мировую войну, этнические чистки и нацистскую власть осмысляли не военные, чиновники и пропагандисты, а обычные люди.

После начала полномасштабного вторжения армии РФ в Украину многие стали проводить параллели между идеологией Третьего рейха и путинской России.

«Медуза» поговорила со Старгардтом о пропаганде агрессивной войны, людях, которые выбирают быть «вне политики», и коллективной ответственности. А также о том, есть ли смысл в сравнении двух войн — и двух диктаторов.

Wednesday, January 3, 2024

curiously enough

Если у вас есть настроение интеллектуально обогатиться на каникулах, очень советуем курс «Российская культурная история и постколониальная мысль» Ильи Кукулина.


Илья Владимирович — приглашённый научный сотрудник Центра исследований русской культуры Амхерст-колледжа, социолог и историк культуры. Раньше он преподавал в НИУ ВШЭ, однако покинул Россию и университет после начала вторжения в Украину.

В курсе 8 лекций, их можно бесплатно посмотреть на YouTube в канале наших дорогих коллег @stranaimir.

Вот что вы узнаете из курса:
— Что такое колониальные и постколониальные отношения, как их определяют и объясняют исследователи?
— Что интересного можно узнать о российской, советской и постсоветской культурной истории, если посмотреть на них через призму постколониальной теории?
— Как антиколониализм проявлялся в литературе и влиял на историю искусства?
— Какой может быть деколонизация? Какие сценарии уже можно наблюдать, какие возможны в будущем?
— Как человек может переосмыслить себя самого и сообщества, к которым он(а) принадлежит?

Смотреть на YouTube


Будем рады, если вы перешлёте пост друзьям, которым может быть интересен курс!

Sunday, December 24, 2023

Thomas Robert Malthus

Adam Mickiewicz według dagerotypu paryskiego z 1842 rokuвчера умер Мальтус, отец демографии (внебрачный)

Several sources give Malthus's date of death as 15 December 1834. See Meyers Konversationslexikon (Leipzig, 4th edition, 1885–1892), "Biography" by Nigel Malthus (the memorial transcription reproduced in this article). However, the article in "Malthus, Thomas Robert" . Encyclopædia Britannica. Vol. 17 (11th ed.). 1911. p. 515. gives 23 December 1834.

на фотке справа Алам Мицкевич, у которого сегодня день рождения

во угораздило — прямо в рождественский сочельник

такова история — одни умирают, другие родятся

Friday, November 24, 2023

Palestina

Сельское население Палестины в 1945 году

Именно так – с точностью до населённого пункта – выглядела сельская Палестина в 1945 году, за два года до провозглашения независимости Израиля и первой арабо-израильской войны. Источник данных – Village Statistics, 1945, совместная работа Государственного статистического управления и Земельного департамента британского мандатного правительства. Данные рассчитаны по состоянию на 1 апреля 1945 года и использовались Специальным комитетом ООН по Палестине (UNSCOP).

Всего (с учетом городского населения) в Палестине проживало 1 061 270 мусульман (60,1%), 553 600 евреев (31,4%), 135 550 христиан (7,7%) и 14 100 «остальных», преимущественно друзов (0,8%). В сельской местности (более половины численности населения Палестины в 1945 году) доля мусульман превышала 80%.

Координатная привязка населённых пунктов производилась по топографическим картам Survey Department of Palestine, 1942.

На мой взгляд, карта весьма красноречиво демонстрирует географический и демографический масштаб Накбы – вынужденного исхода со своих земель более 700 тысяч палестинских арабов в 1948 году.

Большинство населения современного сектора Газа – потомки палестинских беженцев, изгнанных с территории нынешнего Израиля.

источник // наводка

Tuesday, November 14, 2023

Kraj bez wyjścia? Migracje z Polski 1949-1989

A country with no exit? Migrations from Poland, 1949-1989


By Dariusz Stola


2010, Kraj bez wyjścia? Migracje z Polski 1949-1989
897 Views535 Pages
Publication Date: 2010
Publication Name: Kraj bez wyjścia? Migracje z Polski 1949-1989

"A country without exit? Migrations from Poland, 1949-1989" is a comprehensive study of international migrations from communist Poland and related policies. For English summary see pages 472-477.

Friday, November 3, 2023

demography

их всех нашли в одной капусте
Демография — народоописание (от греч. δημος — народ и γράφω — пишу). Слову Д. придается различное значение в Германии и во Франции. Впервые оно было употреблено Гильяром (Achille Guillard, «Eléments de statistique humaine ou Démographie comparée» (Пар., 1855), по которому Д. или статистика изучает физическое, экономическое, политическое и нравственное состояние государства. Германский теоретик статистики Рюмелин определяет Д. как описательное (ахенвалль-шлецеровское) направление статистики в противоположность математическому направлению Зюсмильха-Кетле, за которым он сохраняет наименование статистики (в тесном смысле). Таким образом, по Рюмелину, Д. имеет своей задачей положительное изучение народа и государства и в этих пределах излагается в сочинениях как «статистических», так и «географических». Энгель не признает основного различия между двумя названными направлениями статистики и определяет Д. как науку, имеющую своей задачей изображение социальных и политических отношений народа в смысле государственного или иного и др. человеческого общежития. Ср. статью его в «Zeitschrift des Preuss. Statistischen Bureau’s» (11 Jahrg. 1871), а также Rümelin, «Reden und Aufsätze» (1875; Neue Folge 1881); Meitzen, «Geschichte, Theorie und Technik der Statistik» (1886). См. Демология. Во Франции под влиянием Бертильона название Д. упрочилось за тем отделом статистики, который имеет своим предметом состав и движение населения. По определению Бертильона, Д. есть наука, имеющая своей задачей изучение человеческих общежитий (des collectivités humaines). Она исследует население с двух точек зрения: во-первых, анализирует состав населения — это Д. статическая, как бы анатомия общества; во-вторых, изучает перемены, происходящие в составе населения путем рождения и смерти — это Д. динамическая, как бы физиология социального организма. У нас термин Д. в значении, приданном ему Бертильоном, хотя и употребляется, но не получил всеобщего признании; он заменяется выражениями: статистика населения, статистика народонаселения (см.). В общем наши статистики (А. И. Чупров, Ю. Э. Янсон) придерживаются воззрений и деления Бертильона. Так, Ю. Э. Янсон в своей «Сравнительной статистике населения» (СПб. 1893) различает статику населения, исследующую численность и состав населения по полам, возрастам, семейному состоянию, занятиям, хозяйственному положению и физическим его свойствам, и динамику населения, которая изучает движение населения, выражающееся в поступательной замене одних поколений другими в силу естественных процессов вымирания и нарождения (главнейшим социальным условием последнего является брачность) и в перемещении масс населения из одних местностей в другие (механическое движение населения).

А. Я.

Friday, October 6, 2023

Russian Amercan relations

из-от редакторов, но прилично:

Революционная Россия привлекла внимание множество американцев – от сторонников левых взглядов до официальных лиц в составе посольства и железнодорожной комиссии, от друзей президента Вильсона до журналистов левых взглядов и членов сообщества американских граждан, многие годы проживавших в российской столице. Некоторые из них встречались с В.И. Лениным и членами большевистского руководства, а кто-то даже активно участвовал в революционных событиях. Советское правительство возлагало особые надежды на будущее российско-американских связей. Среди большевиков существовало мнение о возможности особых отношений с Америкой, и с некоторыми американцами, в первые месяцы революции советское руководство обсуждало далеко идущие планы.

Роль американцев в Российской революции (идет ли речь о наблюдателях или активных участниках событий) остается недостаточно исследованной в России и в США. Причинами этого долгое время были идеологические клише, сформированные в годы холодной войны, отношение к Октябрьской революции как к «мифу основания» Советского государства, а также ограниченность – на протяжении десятилетий – доступа к источникам.

Многие из этих препятствий уже ликвидированы. Более того, благодаря радикальному расширению источниковой базы и формированию новых подходов к изучению истории международных отношений в целом и русско-американских отношений в частности, а также к изучению самой революции возникли новые возможности для исследования этих сюжетов.

В открывающей сборник статье Владимир Витальевич Носков подробно рассмотрел персональный состав американцев, оказавшихся в российской столице во время революции. Дэвид Фоглесонг исследовал, как формировались ошибки в восприятии революционной России на ее начальном этапе. Основываясь на дневниках двух американских дипломатов, Джеймса Хоутелинга и Джошуа Батлера Райта, автор статьи показывает, что взгляды американских дипломатов на февральскую революцию 1917 года как на славный триумф принципов американской демократии имели значительные негативные последствия. Станислав Леонидович Ткаченко проанализировал визит в Петроград весной 1916 года двух вице-президентов американского «Нэшнл Сити бэнк оф Нью-Йорк», по результатам которого было достигнуто соглашение о выходе российского правительства на рынок заимствований США. Дмитрий Михайлович Нечипорук разобрал взгляды и деятельность американских журналистов Эрнеста Пула и Артура Балларда в Петрограде 1917 года. Любовь Гинзбург изучила деятельность в России американской журналистки Бесси Битти, основываясь на почти сотне ее ранее неисследованных статей в San Francisco Bulletin. Уильям Бентон Уизенхант описывает первые месяцы пребывания в революционной России Альберта Риса Уильямса. Виктория Ивановна Журавлева анализирует, как менявшаяся американская историография русской революции отражала изменения в дискурсе идентичности американского общества. В статье Ивана Ивановича Куриллы изучена поездка корреспондента «Нью-Йорк Таймс» Карла Аккермана по охваченной Гражданской войной Сибири в 1918 году и его последующая роль в развитии в Америке «большого красного страха». В тексте Евгения Владимировича Волкова рассмотрены варианты жизненных стратегий бывших участников антибольшевистского движения – российских эмигрантов в СсША. Александр Иванович Кубышкин рассмотрел, как события в революционной России аукались в американских университетских городках в период волны студенческого активизма 1960–1970-х годов.

Помимо материалов конференции, в нынешнем сборнике публикуются статьи Натальи Александровны Цветковой о публичной дипломатии Дональда Трампа, Марины Павловны Теленьги о цифровой дипломатии США и Александра Анатольевича Сергунина о российско-американском споре по вопросу делимитации Берингова моря.

Wednesday, August 23, 2023

generations

[Сравнивают].. нынешние споры о 1991 годе с (гипотетическими) разговорами в 1991 о событиях 1961. Понятно, что взгляд молодежи и взгляд людей, проживших эти тридцатилетние периоды в сознательном возрасте отличается. Но мне показалось важным отметить вот что:

Перестройка была во многом продолжением и завершением 1960-х, поколение "шестидесятников" получило, наконец, возможность завершить то, что начинало тогда, и что было прервано "на взлете". И Горбачев был "шестидесятником", и привлеченная им интеллигенция. То есть понять начало перестройки, надежды и чаяния ее "прорабов" и идеологов невозможно без понимания споров и конфликтов периода Хрущева и его отстранения. (Ну и не зря было тогда популярно определение 1989 года как "отсроченного 1968").

Однако в стране к 1985 (и тем более к 1991) году жили уже вполне взрослые и амбициозные поколения более молодых людей, для которых эти самые чаяния шестидесятников не были близки, чьи мысли и поступки формировались другой эпохой. Это были и будущие ельцинские реформаторы (та самая тридцатилетняя молодежь), и будущие могильщики свобод (те самые путинские гебисты). Окончание перестройки определялось уже не шестидесятниками, а этими новыми людьми (и его уже невозможно понять без анализа эпохи Брежнева).

Наверное, так будет и сейчас: начало постпутинской России может оказаться в руках тех, кто упустил шанс в 1990-е, и будет похоже на "восстановление" и "доведение до конца" задач реформаторов конца прошлого века, но очень скоро их оттеснит следующее поколение со своими задачами, своими представлениями о стране, идеалах и необходимых действиях. Те, для кого сегодня споры о ГКЧП похожи на разговор о смене Алексея Кириченко на Фрола Козлова.

такая интерпретация возможна, но не значит, что она верна

Old Testament Demography

In the ancient Near East, high rates of premature mortality made numerous births necessary just to maintain a population. Death stalked all age cohorts but especially infants, as more than a third died before the age of five (Meyers, “Family” 19). A typical family unit had between two and four surviving children (Blenkinsopp 51), and this produced a slow increase. Between the 13th and 12th centuries, inward migration by Israelite settlers in the highlands was the main cause of population growth, but in later centuries the slower growth of a “long-resident population” is observed. Archaeologists offer various estimates for the number of Israelites living in the highlands. William Dever suggests 12,000 in the 13th century, 55,000 in the 12th century, and 75,000 in the 11th century (“What” 110). So the average annual percentage rate of natural increase was around 0.3% for the latter century. By the 7th century BC, the highland population was 150,000 (“Who” 196), giving an average rate of less than 0.2%, which probably masks fluctuations during those centuries. Either rate is typical for the ancient world, and much lower than some developing countries today which exceed 3% annual increase.

Child survival, health, and strength were more important than maximizing the number of births. Spacing between births was desirable not only for the mother’s health, but also for the child’s robustness. After a birth there is normally a time of natural infertility (postpartum infecundability) that includes suppression of the menstrual cycle. With on-demand breastfeeding as the only sustenance, natural low fertility (lactational amenorrhea) can persist up to 18 months, and this was common in pre-modern societies (Gruber 62). Beyond that, in some (especially polygamous) cultures, husbands avoid sex with lactating wives. Among ancient Israelites breastfeeding usually lasted three years (King and Stager 41). Hannah waited until weaning Samuel before delivering him to the Temple (1 Samuel 1:22), and the specification of his substitute offering as a three-year-old bull is indicative of his age (Blenkinsopp 98). A later text includes the saying: “I carried you in my womb for nine months and I nursed you for three years” (2 Maccabees 7:27). This often resulted in a helpful spacing between births.

Old Testament writers had some awareness of demography. At a popular level, farmers breeding livestock (Genesis 30:31-41) knew about demographic patterns. Casual observation of birds and other wild animals would reveal a pattern of many births with many dying young. The degree of excess varied greatly: some species’ numbers periodically soar and crash, for example locusts and frogs (Exodus 8:13; 10:15). Other species seem fairly stable over many generations. Though it is easier to perceive demographic patterns in creatures with a short lifespan, they also knew about human demography: for example, that women bore many babies who died in their first year or as children. They might see an extended family living on the same land as they had for generations and deduce that numbers had not much risen. Scribes and rulers shared that popular knowledge, but they also knew tax records and perhaps old censuses. Old Testament texts include genealogies, enumeration of clans, and they mention royal efforts to count people with a view to taxation, labor (1 Kings 5:13), and military recruitment.

As in other pre-modern agricultural societies, parents benefited practically from having numerous offspring. Though the period of infancy was an economic loss due to the time spent caring and feeding, ethnographic studies of modern subsistence cultures suggest that from age five a child of subsistence farmers would help in tasks such as food preparation, gardening, water-carrying, wood-gathering, and guarding livestock from predators. As a child grew, the range of tasks and the hours worked would increase to the point at which production exceeds consumption (Meyers, “Family” 27). Research in the context of Bangladeshi farmers in 1977 found this crossover at age nine for boys (Sullivan 34): after that, a child was profitable. In the ancient Near East, children who survived infancy were economic assets for their parents, and for their clan.

Daughters were typically as economically valuable as sons while they were children, but when they reached teenage years almost all daughters married and consequently moved to another man’s household where they worked. The bride-price (Exodus 22:16) was compensation for the father and would vary according to status. Laban’s daughter was exchanged for seven years’ labor from Jacob (Genesis 29:20). One legal text which requires a rapist to pay the father the bride-price specifies fifty shekels, which is around five years’ wages (Deuteronomy 22:28-29). Sons were even more valuable. After marriage, they continued to be affiliated to the bêt ‘ab (literally “father’s house,” but materially a small cluster of dwellings around the patriarch’s house) and owed obedience. In the nearby Ugaritic culture, a list of an adult son’s duties to his father includes roof-patching and clothes-washing (Blenkinsopp 71). Adult sons could also support their father in disputes, which some commentators identify as the background of Psalm 127:4,9 discussed in detail below.

хватит, пожалуй, дальше сами читайте про древнееврейский пронатализм

Thursday, July 13, 2023

fulfilment

Дорогие друзья!

В августе 2023 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного советского и российского историка, специалистки по истории российского освободительного движения Наталии Михайловны Пирумовой (1923–1997). Мы приглашаем вас принять участие в мемориальных Пирумовских чтениях, которые пройдут 26–27 августа в селе Прямухино Тверской области, на родине одного из любимых героев Пирумовой – Михаила Бакунина, а также в других памятных мероприятиях, посвященных этой замечательной женщине.

На протяжении нескольких десятилетий начиная с 1950-х годов Наталия Пирумова занималась изучением истории освободительного движения в России, стала автором многочисленных статей и книг о ведущих представителях российского социалистического и анархического движения – Александре Герцене, Михаиле Бакунине, Петре Кропоткине, – которые были для нее не только предметом научного интереса, но и любимыми героями. В своих работах, создававшихся в годы практически тотального господства марксистско-ленинской идеологии, Пирумова стремилась несмотря на существовавшие препоны и цензурные ограничения донести до читателей непредвзятые исследования по истории этих представителей немарксистского социализма, а также земского движения, усадебной культуры и др. На замечательных книгах Наталии Пирумовой выросло не одно поколение читателей и историков. Ее усилия по сохранению и музеефикации усадьбы Бакуниных Прямухино и Дмитрова, последнего пристанища Петра Кропоткина, принесли плоды уже после ее смерти. Будучи человеком прогрессивных взглядов и сторонницей свободы и подлинного социального равенства, она терпимо относилась к взглядам и мнениям других. Чуждавшаяся политики, она тем не менее последовательно отстаивала этические идеалы свободы и ненасилия, заслужив неформальный титул «бабушки» современного российского анархизма, возродившегося в нашей стране в 1980-е годы.

Мы приглашаем всех, кто знал Наталию Михайловну Пирумову, ценит ее общественную деятельность и внесенный ею вклад в исследования российского освободительного движения и анархизма, сохранение исторической памяти и объектов культурного наследия, связанных с именами Бакунина, Герцена и Кропоткина, принять участие в наших мероприятиях в Прямухине и Москве.

Мы планируем провести открытые научные чтения к столетию Наталии Пирумовой в Прямухине 26–27 августа 2023 г., выпустить мемориальный сборник ее памяти и организовать другие мемориальные мероприятия, посвященные ей, в Москве в сентябре 2023 г.
Тематика выступлений на Пирумовских чтениях может быть связана с биографией и научной деятельностью Наталии Пирумовой, историей российского освободительного и социалистического движения, народничества и анархизма, историей земства, усадебной культуры в России, философии и литературы, проблемами сохранения культурного наследия, актуальными проблемами и стратегиями современного освободительного движения.

По всем вопросам, связанным с участием в Пирумовских чтениях, обращайтесь по адресу artel.pryamukhino@gmail.com. Мы просим присылать свои заявки на участие в чтениях с темой выступления до 25 июля. Тезисы предварительно отобранных в программу чтений докладов необходимо будет прислать до 5 августа.

Просьба максимально широко распространить это информационное письмо с тем, чтобы привлечь к участию в Пирумовских чтениях и других мемориальных мероприятиях исследователей и представителей общественных инициатив, которым это могло бы быть интересно.

Информация обо всех мероприятиях, связанных с отмечанием столетия Наталии Михайловны Пирумовой, будет публиковаться в Телеграм-канале Прямухинской вольной артели (t.me/pryamukhino) и других социальных сетях этой волонтерской инициативы.

С уважением,
Михаил Цовма,
координатор Прямухинской вольной артели,
редактор издательства «Черный квадрат»

Tuesday, June 20, 2023

West Europe vs China

Население Западной Европы и Китая в доиндустриальную эпоху


Большую часть практически двухтысячелетнего периода истории с 0 до 1700 гг. нашей эры, население Западной Европы было или более-менее стабильно (всё первое тысячелетие н.э.), или плавно росло - за исключением периода распространения чумы в 14 веке, когда Европа потеряла порядка 40% населения

В Китае же всё было гораздо сложнее. Каждые 100-200 лет его истории население сначала увеличивалось в 2-3 раза, потом падало - примерно во столько же раз. С 20 миллиона в 200 году до н.э. до 60 к концу первого века до н.э. - и опять к 30 миллионам буквально за пару десятков лет. И такие колебания, связанные со сменой династий, приходом внешних завоевателей и другими событиями, происходили постоянно на протяжении тысячелетий!

К вопросу о том, почему культура и менталитет китайцев настолько отличаются от европейских, на самом-то деле

Saturday, June 10, 2023

Saturday, May 20, 2023

kiss

Эта глиняная табличка из древней Месопотамии указывает,
что поцелуй в губы являлся для жителей этих земель частью
интимной близости

Когда и где был первый поцелуй? Датские ученые установили, с какого времени люди научились целоваться в губы


Согласно новым исследованиям, люди, состоявшие в романтических отношениях, начали целоваться в губы еще 4500 лет тому назад - то есть как минимум на тысячу лет раньше, чем считалось до сих пор. Также выяснилось, что эта традиция, скорее всего, пришла с Ближнего Востока, а не из Южной Азии, как полагали до сегодняшнего дня.

По словам ученых, впервые эта практика, похоже, появилась в обществе, населявшем территории между реками Тигр и Ефрат, которые раньше назывались Месопотамией, а ныне являются частью Ирака и Сирии.

Ранее считалось, что первыми целоваться в губы начали в Индии в 1500 году до нашей эры.

К новым выводам, опубликованным в журнале Science, ученых подтолкнули древние манускрипты из Месопотамии, которые ранее, по их словам, были изучены недостаточно тщательно.

Упоминания интимного поцелуя впервые встречаются в древних текстах, датированных 2500 годом до нашей эры.

По словам доктора истории из Университета Копенгагена Троелса Панка Арбёлля, эти тексты наносились на глиняные таблички, тысячи из которых сохранились до сегодняшнего дня.

Традиция дружеских или родственных поцелуев в лоб, щеку или руку существовала гораздо раньше и была распространена во многих культурах.

Но лишь в мосопотамских текстах говорится, что такие поцелуи в основном практиковались женатыми парами, однако они также допускались как демонстрация намерений влюбленного свободного человека.

По словам доктора Арбёлля, это не означает, однако, что интимные поцелуи придумали именно в Месопотамии. Вполне возможно, что туда они тоже пришли откуда-то еще, просто были описаны жителями именно этого региона.

"Многие тысячи этих глиняных табличек сохранились до наших дней, и в них есть наглядные примеры того, что в древности поцелуи считались частью романтической близости, точно так же, как поцелуи могли быть частью дружеских и семейных отношений, - говорит он. - Поэтому поцелуи не следует рассматривать как обычай, который возник исключительно в каком-то одном регионе и распространился оттуда, а скорее практиковался во многих древних культурах на протяжении нескольких тысячелетий".

Толчок для эпидемий?


Исследования также показывают, что традиция интимных поцелуев могла дать толчок распространению вируса герпеса и возбудителей дифтерии. Первые массовые случаи заболевания обеими болезнями совпадают по времени с появлением привычки целоваться в губы.

"Существует значительный объем медицинских текстов из Месопотамии, в части которых упоминается болезнь с симптомами, напоминающими вирус простого герпеса 1-го типа (ВПГ-1)", - говорит доктор Арбёлль, специализирующийся в области древней медицины.

По словам его коллеги доктора Софи Ланд Рассмуссен, новые выводы о практиках интимных отношений в древнем мире помогают не только лучше представить исторические события и социальные связи раннего периода. Они также дают представление о ранних механизмах передачи патогенов, что свою очередь поможет в исследованиях древних ДНК.