the cases of identity-making projects in Poland and Russia
In this article, I compare Polish and Russian national identity projects as they are being developed by the Kremlin and the ruling PiS (Law and Justice) party after 2012 and 2015, correspondingly. I raise a question about nodal points of Poland’s and Russia’s collective identities and their institutional references as ‘illiberal democracies’ to the European normative order. I argue, that despite the existing differences between the two national projects,
they are similar in opposing themselves to the EU liberal paradigm and emphasizing the traditional and religious values as the key principles in family planning, gender and sexual issues, migrants and workforce policy. In other words, I understand both national projects as
illiberal biopolitical conservatisms, which imply concepts of separation and defense from the ‘liberal West’ in their discursive core.
3 comments:
Hо не только внутреннюю политику Сталина, но и его губительную для страны и для европейского рабочего движения внешнюю политику можно было после 1929 года в сущности критиковать лишь из зарубежья. Это особенно касается абсурдной концепции «социал-фашизма», восторжествовавшей в Коминтерне окончательно в 1929 году, чуть ли не накануне захвата власти нацистами. Сталинское руководство Коминтерна беспощадно пресекало любую попытку немецких коммунистов объединиться с социал-демократами в борьбе против фашизма, клеймило этих коммунистов как беспринципных оппортунистов
https://istorex.ru/Novaya_stranitsa_22?fbclid=IwAR26ewkRlgf-qv6RQGZdZvmLexlQaCi_CqLqnN48HHU4BwuTC9nWq5xTZ7Y
любой обладающий жизненной силой народ неизбежно склонен к экспансии за счет других. Отказ от экспансии означает стагнацию. Народ, пребывающий в состоянии стагнации, будет завоеван более витальными нациями. В этой борьбе разрешены все средства.
«В настоящее время можно сказать, что коммунизм уже потерял способность различения истины и лжи, как, много раньше, – добра и зла. Истина приобрела чисто служебное, или тактическое, значение – для генеральной линии, для сегодняшнего дня. Это признается с наивным цинизмом издателями Советской Энциклопедии, историками партии. История не может угнаться за политическим заказом, меняющимся каждый день. Вчерашние полубоги, в которых верили, на которых учились, сегодня втаптываются в грязь по указке свыше», – писал Федотов[37].
Post a Comment